* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Творчество Вильгельма Райха и его последователей (Вольф Э. Бюнтиг) ческого существа является открытость по отношению к любви и жизни. Наша вторая, культурно обусловленная природа — это быть начеку, укрыться панцирем, быть недоверчивым и закрытым. Этим мы защищаем себя от травм, но когда такие установки структурируются в личности характерологически, они вызывают более тяжелые повреждения и увечья, чем первоначальная травма» (Lowen 1975, нем. изд., 31-32). В первой своей книге «Физическая динамика структуры характера» (Lowen 1958) Лоуэн, основываясь на энергетических процессах удовольствия и реальности, исследует формирование специфических структур характера. В зависимости от стадии развития и аффективного климата организм ребенка реагирует на неразрешимые экзистенциальные проблемы совершенно определенными формами поведения. Пример: если нежеланный ребенок при выражении своих потребностей наталкивается на полное отвержение, холодность или ненависть и ощущает из-за этого угрозу своему существованию, то он обращает свою энергию внутрь себя и учится держать себя в руках и таким образом закладывает фундамент шизоидной структуры, характеризующейся внешней жесткостью, безжизненностью, отсутствием контактов, невыразительностью взгляда, холодностью, механистичными движениями и отрицанием потребностей. Мышечные зажимы шизоида служат тому, чтобы устоять перед страхом распасться на части, если он даст себе волю, и защите от чувства грозящего уничтожения, как только он заявляет о своем праве на существование и потребности. Мышечные зажимы у человека с оральной (депрессивной) структурой характера указывают на паттерн цепляния, «прилипания», возникающий из-за страха одиночества. Эта структура защищает от чувств грозящего одиночества и с ними связанной ярости. Психопатическая личность по своим манерам и поведению характеризуется потребностью при любых обстоятельствах быть наверху и контролировать ситуацию; эта структура защищает от потребностей и взаимной зависимости из страха оказаться использованным и вторично возникающих мстительных чувств. Мазохистская структура характеризуется тем, что данный человек ничего не выпускает из себя из страха оказаться раздавленным, сокрушенным, если ему захочется заявить о своем праве на пространство и личные проявления. Для нее также типично подавление реактивного желания подавлять других. Лоуэн объединяет описанные Райхом структуры общим понятием «ригидный характер». Пассивно-женственный мужчина и маскулинно-агрессивная женщина в своих манерах и поведении проявляют выраженную идентификацию с родителем противоположного пола для защиты от присущего им страха кастрации, тогда как у истерической женщины и у фаллически-нарциссического мужчины мы обнаруживаем чрезмерную идентификацию с половой ролью (завоеватель или жертва совращения). Для всех четырех структур типичны характерологическая и мышечная скованность, страх самоотдачи и тяжелой обиды, а также подавление сильных импульсов ненависти. У человека с обсессивной структурой характера мы обнаруживаем чрезмерную ригидность как защиту от генитальности вследствие чересчур интенсивного приучения к опрятности и последующих обид в генитальной фазе (Lowen 1958, 1975). «Предательство тела» (Lowen 1967) является необходимым противовесом к работе Лэйнга «Разделенная Самость» (Laing 1959) для понимания шизофренической ситуации у индивида и в обществе. В работе «Депрессия и тело» (Lowen 1972) Лоуэн изучает биологические основы доверия и сознания реальности и показывает, каким образом жизнь для людей теряет свой смысл, если они отказываются от чувственного контакта со своей телесной реальностью. В работе «Удовольствие» (Lowen 1970) он исследует психологические и биологические основы удовольствия и неудовольствия и показывает, что борьба за успех, власть и деньги является причиной и выражением неспособности испытывать или выносить удовольствие. 299