* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда при оргазме, Райх назвал ее «оргазмическим рефлексом» (Reich 1937b). Терапевтическая цель характероаналитической техники — восстановление оргазмической потенции и саморегуляции в любви и работе — теперь была дополнена целью веге-тотерапии, которую Райх назвал достижением вегетативной витальности. Одним из наиболее важных признаков вегетативной витальности является готовность допускать вегетативные потоки, возникающие в результате освобождения энергии при устранении мышечного зажима (и благодаря мощным выбросам энергии при оргазме). В ходе терапии различные ощущения тепла, покалывания кожи и легкой дрожи конечностей и туловища объединялись в пульсирующее рефлекторное движение, которое распространялось по всему телу. Эти феномены, которые Райх регулярно наблюдал в ходе терапии, также являлись составной частью «оргазмиче-ского рефлекса» (Reich 1942а). Эти непроизвольные, напоминающие оргазм движения тела являлись, однако, лишь выражением вегетативной жизненной силы. Оле Ракнесу, норвежскому аналитику, долгое время работавшему с Райхом, принадлежит прекрасный обзор важнейших показателей вегетативной жизненной силы, проявляющейся в позе, установках и поведении личности (Raknes 1970; см. также Boadella 1973, 121). Райху удалось доказать функциональное единство психического поведения и позы у лиц с разной структурой характера, а также существенно усовершенствовать терапевтическую технику исправления осанки, препятствующей получению приятных ощущений. Кроме того, он исследовал роль симпатикотонии при возникновении различных психосоматических болезней, таких, как гипотония сердечнососудистой системы, ревматизм мышц, бронхиальная астма, язва желудка и разного рода спазмы круглых мышц (Reich [1942b] 1969, 311 etc.). Но и этим Райх не довольствуется. Он стремится понять сущность «биоэнергии», найти вещество, из которого, как когда-то сказал Фрейд, состоит страх. ПО ТУ СТОРОНУ ГРАНИЦ При оценке работ Райха, созданных в эмиграции, мнения разделяются. Не все попытки понять феномен Райха являются такими поверхностными и некомпетентными, как Чарльза Райкрофта, завуалированная напускной приветливостью и благожелательностью. Игнорируя тщательные клинические наблюдения Райха, он считает его вывод о том, что невротики в качестве первичного защитного механизма используют снижение витальности, обусловленное неправильным дыханием, «догматическим, категорическим утверждением, настолько неправдоподобным, что даже были попытки всю главу [о вегетотерапии] назвать чистейшим вздором» (Rycroft 1971, 74). К. Катьер, который в своей книге (Cattier 1969) проводит тщательный анализ работ Райха с точки зрения их значения для социологии, оставляет в стороне поздние работы Райха в отличие от большинства авторов, которые разделяют его жизнь на две четко разграниченные части. До эмиграции Райх, по их мнению, являлся блестящим, вызывавшим немало споров аналитиком, который существенно усовершенствовал аналитическую технику, а затем непонятным образом последовал за коммунистами. После эмиграции на него с легкостью можно навесить ярлык одержимого, а его ошибочный уход в естественные науки — расценить как явный признак усиливавшегося помешательства. Нет никаких сомнений в том, что в последние годы жизни у Райхабыли явные признаки паранойи, однако о том, что они имелись уже в 1934 году, как утверждает разругавшийся с Райхом в Америке Фенихель, не может быть и речи. 286