* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Творчество Вильгельма Райха и его последователей (Вольф Э. Бюнтиг) бурно отреагировал, когда датские коммунисты не захотели помочь одному молодому эмигранту, у которого документы были не в порядке. Далее, его обвиняли в том, что без разрешения партии он организовал издательство, и, наконец, его работу «Массовая психология фашизма» охарактеризовали как нападки на революционную политику. Мечта разрушилась. С усилением сталинизма, бюрократизацией и распространением советского империализма Райх по прошествии лет превращается из предостерегающего критика в фанатичного противника советской партийной политики. В августе 1934 года на 13-м Международном психоаналитическом конгрессе в Люцерне Райха, наконец, исключают из немецкого и тем самым также из международного объединения. 1 августа Райх был проинформирован секретарем Немецкого психоаналитического объединения о том, что его имя вычеркнуто из списка немецких членов общества, поскольку ожидалось, что он присоединится к скандинавскому объединению. В связи с этим Райх выразил протест Анне Фрейд, секретарю Международного объединения. Он не намерен сдаваться, ничего не слышал об исключении, и ему ничего не известно о том, как предлагается разрешить данное затруднение. Анна Фрейд ответила, что ничего не знает об исключении и передала дело президенту Международного объединения Эрнесту Джонсу. В это же время норвежской психоаналитической группе было поставлено условием ее принятия в международную организацию отсутствие Райха среди членов. Норвежцы отвергли это условие (см. статью Н. Мура в т. II). Было созвано специальное заседание под председательством Анны Фрейд, на котором Райху предъявили требование отказаться от своего членства. Он с этим не согласился, отстаивал свою работу как последовательное развитие психоаналитической теории и практики и в конце концов потребовал от Международного психоаналитического объединения разъяснить в печати причины своего исключения. За этим специальным заседанием последовало совещание правления, на котором Райх, не будучи его членом, не мог присутствовать. Поэтому он не имел также возможности ответить на все претензии личного характера, которые, по сообщению присутствовавших норвежских аналитиков, ему были предъявлены (Boadella 1973, 111 — 115). Как таковое исключение Райха никогда официально не признавалось. Боаделла пишет по этому поводу: «Благодаря мифу о безразличии аналитикам удалось снять с себя ответственность за то, что они исключили из своих рядов человека, которого Фрейд называл основателем современной психоаналитической техники» (там же, 114). Эрнест Джонс закрепил этот миф в своей биографии Фрейда (Jones 1955), тогда как Анна Фрейд сказала: «Здесь произошла величайшая несправедливость». Однако немецкому психоаналитическому объединению ничуть не помогло то, что оно избавилось от «черной овцы» в облике неудобного в политическом отношении Райха. Вскоре большая часть «стада» рассеялась по всему миру, а незначительная оставшаяся часть приобщилась к господствующей идеологии. С эмиграцией Райха завершилась карьера выдающегося немецкого психоаналитика. Все, что было им сделано, таинственным образом исчезло без следа. Хотя в той или иной форме по всему миру практикуется его техника интерпретации сопротивления и характероанализа, однако, похоже, создателя этого метода никто не знает. Эрих Фромм и Карен Хорни заимствовали характерологические и социальные идеи Райха (Fromm 1942, 1947; Homey 1939), однако игнорировали его авторство, а в отдельных случаях даже категорически его отрицали (Boadella 1973, 79, 91—94). Райх оказался попросту забытым, однако сегодня в Европе отмечается его своеобразное и неожиданное возвращение, после того как в 60-е годы он был заново открыт молодым поколением левых. Многие из них испытывали недоверие к психоанализу фрейдистской чеканки, который ставит сохранение культуры выше удовлетворения 281