* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Теория психоанализа. Понятие символа Грунбергер (Grunberger 1974) сумел показать, что концепция абсолютного послушания, «послушание трупа» полностью связана с представлением о праматери (к примеру в армии, церкви или «альма-матер»-университете), а не с патриархальными воззрениями. Однако он пытается свести истоки стремления человека к всемогуществу к периоду внутриутробного развития. Я бы скорее согласился с Винни-коттом (Winnicott1945), что оно восходит к здоровому развитию в симбиотическую фазу. У маленького ребенка, имеющего добрую мать, возникает чувство, что он все может, все знает, на все имеет право и все получит. Это является основой, необходимой ему для того, чтобы научиться признавать ограничения со стороны реальности и вырабатывать техники самостоятельного поведения. В период раннего детства, когда еще преобладают симбиотические элементы, интроекции, а затем и идентификации могут привести лишь к изменениям Я. И только когда Я можно однозначно осмыслить в образах самопереживания, то есть когда ребенок умеет дистанцироваться от самого себя, возникают предпосылки того, что интроекции и идентификации достигнут более высокого уровня сознания и поэтому уже не будут изменять Я непосредственно, а интернализируются в качестве независимой и отдельной от Я инстанции, то есть Сверх-Я. Такие процессы начинаются примерно с двух лет (возможно, даже с полутора) и в дальнейшем связаны с частичными изменениями Я. Их начало относится к тому моменту, когда зеркальное отражение воспринимается как таковое. Процесс завершается, когда становится возможным осознание трехсторонних отношений, то есть когда групповые процессы, в которые вовлечен ребенок, воспринимаются осознанно. Некоторым людям это так никогда и не удается, а в оптимальном случае совпадает со вступлением в латентный период, то есть соответствует так называемому преодолению эдипова конфликта. Осознание групповых процессов продолжается, по существу, на протяжении всего латентного периода. Если все складывается хорошо, этот процесс научения заканчивается в пубертатный период, и тогда, согласно Эриксону (Eriksson 1956), может произойти формирование идентичности. В обычном случае детское развитие приводит к частичным решениям; самовоспитание во взрослой жизни должно восполнить то, что не было осуществлено в процессе развития в построении Сверх-Я и отделении от Сверх-Я. ЛИТЕРАТУРА Abraham, K.: Ansatze zur psychoanalytischen Erforschung und Behandlung des manisch-depressiven Irreseins und verwandter Zustande. Zentralbl. f. Psychoanalyse, 2, 1912, 302 Balint, E.: Gerechtigkeit und gegenseitige Anerkennung als Erziehungsziele. Psyche, 27, 1973, 118—128 Balint, M.: Frbhe Entwicklungsstadien des Ich. Primare Objektliebe. Imago, 23, 1937, 270 Bion, W R.: Learning from Experience. London 1962 Bitter, W: Das Gewissen in der Tiefenpsychologie. В: W. Bitter (изд.): Gut und Bose in der Psychotherapie. Stuttgart: Klett 1959 Bonhoeffer, D.: Ethik. Mbnchen: Kaiser 1963 Bychowski, G.: The Ego and the Introjects. Psychoanal. Quart., 25, 1956, 11 Coser, L. ?.: Theorie sozialer Konflikte. Neuwied: Luchterhand 1965 Descartes, R.: Passions de 1'Ame, цит. по: R. Meyer: Der Protest des Gewissens in der Philosophie. Diss. Zurich 1941 Dbrckheim, K. Graf: Der Alltag als bbung. Bern, Stuttgart: Huber 1962 Eder, M. D.: Zur Okonomie und Zukunft des bber-Ichs. Intern. Zschr. Psychoanal., 15, 1929, 192 Eicke, D.: Der Korper als Partner. Geist und Psyche, т. 2108. Munchen: Kindler 1973 Erikson, E. H.: Observations on Sioux Education. Journal of Psychology, 7, 1939, 101-156 The Problem of Ego Identity. J. Amer. Psychoanal. Ass., 4, 1956, 56 Fenichel, O.: Die Identifizierung. Intern. Zschr. Psychoanal., 12, 1926, 309 Freud, ?.: Conscience and consciousness in medical psychology. Psychoanalytic Review, 17, 1930, 20-25 518