* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Теория психоанализа. Сексуальность пубертатом ни в коем случае нельзя сравнивать с ощущениями взрослого. Предположить, что ребенок испытывает зрелую генитальность, означало бы допустить у него наличие опыта взрослого человека. Даже в теории эдипова конфликта отражается не только определенный культурный стиль, который, возможно, проявляется в разнообразных утонченных формах; можно также утверждать, что эдипов комплекс самим Фрейдом был неверно или не совсем верно проинтерпретирован: в трагедии Софокла Эдип убивает царя Лая, потому что тот не пожелал освободить Эдипу дорогу, — символический путь развития, преодоления и зрелого захвата власти. Его убийство явилось следствием не сексуального конфликта, а результатом того, что он не пожелал уйти с пути (то есть не пожелал, как подобает, отдать власть другому). Разумеется, убийца страдает от своего поступка независимо от того, по какой причине он его совершил. Этот аспект, который увел нас далеко от темы, отражает взгляды Фромма (Fromm 1947), Маллахи (Mullahy 1948) и др. Тем не менее пубертатный и подростковый конфликт власти содержит, разумеется, и сексуальные элементы, точно так же как степень свободы, самоутверждения или несвободы, которую ощущает ребенок, оказывает значительное влияние на последующее сексуальное поведение взрослого. НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НЕДАВНЕГО ВРЕМЕНИ Сексологические исследования настолько сильно повлияли на изменение психоаналитической установки на сексуальность, что складывается впечатление, будто маятник отклонился в другую сторону, а психосексуальным развитием, в либиди-нозном контексте или нет, попросту стали пренебрегать. Основываясь на работах Мастерса и Джонсон (Masters, Johnson 1960, 1966), многие психоаналитики начали вместо психологических факторов уделять основное внимание физиологическим. Однако их подход, как показали Кенистон (Keniston 1967), Шайнесс (Shainess 1966, 1968, 1970) и другие (см. также M. Mitscherlich 1971, Drager 1968, Staewen 1970, Fleck 1969), в методологическом отношении был далеко не безупречным. Так, например, надо полагать, что мастурбация и коитус — это не одно и то же и что игнорирующие психологические факторы исследования, проводимые на женщинах, которые мастурбируют по команде в лаборатории, не изучают нормальное сексуальное поведение, точно так же как в этом контексте не может рассматриваться как нормальный и «множественный оргазм». Мур (Moore 1968) и Шерфи (Sherfey 1972) относятся к тем, кто поддержал работу Мастерса и Джонсон. Мэри Джейн Шерфи использовала результаты их исследования, чтобы подтвердить тезис, что вагинального оргазма не существует, а потому фрейдовская теория «переноса на вагину» является ложной. Она цитирует Терезу Бенедек, которая утверждает, что женская сексуальность не может соответствовать мужской модели, поскольку ее осуществлением для женщин являются беременность и вскармливание. Кроме того, она ссылается на Хелен Дойч, которая считает, что женщина вообще не обладает оргазмическими компонентами, и заявляет, что «вагина наделена природой функцией, которую мы у нее и предполагаем». То есть клитор является сексуальным органом, вагина же — органом продолжения рода. Шерфи полагает, что «теория переноса» является эволюционистским идеалом, которого могут достичь лишь немногие женщины, обладающие высокоразвитой и тренированной корой головного мозга — надо сказать, несколько необычное представление. Я согласна с Мастерсом и Джонсон и считаю, что множественный оргазм является нормальной женской способностью и, следовательно, женщины обладают необычайно сильным половым влечением и огромными оргаз-мическими возможностями, но вынуждены и то и другое подавлять ради развития нашего общества и культуры. 420