* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Женская сексуальность и эротическое переживание (Натали Шайнесс) Нашу позицию пояснит толкование Деверю (Devereux 1957) мифа о Кайне. В греческой мифологии рассказывается, что Кайна была взята силой Посейдоном. В качестве возмещения ей было обещано исполнение одного желания, и она просит превратить ее в мужчину. Так она становится Кайнеем, который почитает военное ремесло, но отказывается служить богам. В понимании Деверю изнасилование было компенсировано здесь приобретением пениса. Он упускает из виду, что Кай-на выражает желание стать неуязвимой. То есть, возможно, главным желанием было не приобретение пениса — органа, который может причинять боль, — а желание быть неуязвимым и тем самым иметь власть. Чувство Кайны не имеет ничего общего с почитанием пениса, оно связано с горьким опытом, что пенис может разрушать. А это сказывается на эротическом опыте женщины. Цель этого обзора — продемонстрировать психоаналитическую концепцию, изображающую женщину в качестве другого, дефектного пола, которому присущи не позитивные и экспансивные установки, а пассивность или садизм, психические состояния, отражающие биологию женщины и ее развитие. Эта установка в отношении женской психологии является, пожалуй, лишь следствием преувеличения биологических факторов в попытках найти научное объяснение. Кроме того, она возникла в период, когда господствовала теория влечений и когда Фрейд приноравливал свою энергетическую концепцию либидо к физикалистским открытиям; такой подход подвергся острой критике Александера (Alexander 1961), Гринкера (Grinker 1968) и др. В ранней аналитической концепции хотя и предпринимается попытка свести различия между мужчиной и женщиной к эмбриологическим и генетическим причинам, однако мужское рассматривается как прототип и не уделяется достаточного внимания культурным влияниям и воздействиям интерперсональных трансакций — равно как и проблемам развития, возникающим из отношений маленького ребенка со своими родителями и близкими. КРИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР ПРЕЖНИХ ТЕОРИЙ Главный вопрос относительно сексуальной и эротической жизни женщины звучит следующим образом: можно ли про здоровую и успешную жизнь говорить, что она ведется пассивно или же что она основывается на потребности в страдании? Можно ли предполагать, что ревность, выраженный нарциссизм и слабое Сверх-Я — это нормальные и здоровые явления? Предположение, что половина человечества является дефектной и неполноценной, означает, что оно должно быть больным с самого начала. Однако активность, самоутверждение, стремление к росту и к здоровой жизни — непременные атрибуты человеческой жизни, и это относится также и к сексуальной сфере. Можно предположить, что между структурой и функцией имеется определенная связь, — факт, который, когда речь идет о половых органах, требует тщательной проверки. Хотя вагина и структурирована для зачатия, это не исключает ее активного участия. На техническом примере винта и гайки можно показать, что самое быстрое и самое эффективное их соединение достигается в том случае, если их вращать одновременно. В этом контексте имеются еще и другие вопросы: может ли психосексуальное развитие базироваться исключительно на эмбриологических феноменах? В какой степени сексуальное поведение определяется генетическими факторами? В работе Джона Мани (Money 1957) показано, что развитие индивида в большей мере зависит от его половой роли, чем от половой принадлежности как таковой. Если это так, то тогда теорию развития либидо можно считать недействительной. Кроме того, на что указывали Салливен (Sullivan 1953) и Радо (Rady 1965), генитальные ощущения перед 419