* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

361 Л ангар. Здесь все - взрослые и дети - едят Путеводитель по Индии перерождений. Джайнизм распространился по всей Индии под патронажем царей, таких как Чандрагупта Маурья (третий век до н. э.). Вскоре после этого произошел раскол, частично основанный на лингвистических и географических делениях, но в огромной степени из-за различий в монашеской практике. С одной стороны дигамбары ("одетые в пространство") верили, что полное обнажение достигших высокого уровня аскетов -существенная часть отказа от мирского, и что женщины не способны достичь освобождения от мирского существования. "Одеты в светлое" шветамбары, тем не менее, избегали крайностей, объединяли монахинь в монастырские коммуны, и даже признали женщину-тиртханкару. В настоящее время эти два направления проводят богослужения в разных храмах. Многие монахи шветамбара носят белые маски на лицах для того, чтобы при дыхании не проглотить насекомых, и носят метелку, которую иногда используют для подметания своей дороги; никто из них не пользуется общественным транспортом. Согласно традиции джайнизма, главы семей дают обет не совершать членовредительства, обмана, краж, мирских соблазнов. Храмы джайнов удивительно богато украшены (c) Direct-Media, 2010