* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

480 ейРАПонтъ. боярсадго рода, богатство, власть в удовольствия не существовали для него; его желания и мысли были направлены къ отречеюм отъ вл^шяихъ благь жизни, къ удаленш огь суеты и rpixa въ тихую обитель, еъ иночеству оъ его подвигами, постомъ и молитвой). Въ начала 70-хъ го-довъ XIV столйия онъ одновременно съ препод. Кирилл омъ Б^лсеерскииъ вступилъ въ новоустроенный тогда Московский Симон овъ монастырь, гд& пользовался на-стаыетями ярелод. Ce pria Радонежскаго, часто нав^щавшаго обитель. Постригшись въ монашество съ квдномъ ?-нта, онъ на-телъ въ лигф препод. Кирилла не только сверстника себй по л&тамъ, но и бднжай-шаго друга и руководителя. На препод. ?-нта возлагалась разныя поручешя но М.0-настырскиыъ д4ламъ} ему приходилось бывать и въ отдал еяныхъ отъ монастыря «естахъ, Въ одну изъ по^йдокъ его Белому озеру онъ съ особеняымъ внимашеш, останови лея на огромныхъ пространствах^», поростнхъ густынъ аЪсомъ и огражден-ныхъ непроходимыми болотами и множество мъ р^къ ? оперъ, и призналъ эти м^ста удобными для уединенной а безмолвной иноческой жизни. Возвратившись въ обитель и побесЬдовавпхи съ препод. Кнрилломъ, препод. ?. вмФет! съ своимъ другомъ, ободряемые Пресв. Богоматерхею, оставила въ 1398 г. Симонову обитель и переселились въ Белозерскую страну. Черезъ годъ они разс-талнсь: препод. Кириллъ выбралъ одно пустынное, но чрезвычайно красивое м-бсто на высокомъ хошЬ, окру-женномъ съ трехть сторонъ озерами, и основалъ тамъ, стаьпйй впоследствии зна-метгтмъ, Кярипло-ЕйлозерскШ монастырь; препод, же ?. неподалеку отъ этого м^ста, верстахъ въ 18-7и отъ Кириллова, также на берегу одного изъ двухъ находящихся тамъ озеръ, основалъ свой монастырь, который я получилъ наэвате бералонтова. Собравшимися идокамл была построена первая небольшая деревянная церковь, трапеза и кельи. Не прошло и 10-тй л'Ётъ подвижнической жизни въ ново-построенной обители, какъ слуха о жизни и трудахъ препод. ?- нта дош л и до московски ? ъ князей и одинъ ивъ нлхъ, сынъ Дмитр1я Донского, Андрей Димитр1евичъ МожайскШ, упросилъ препод, ?-нта устроить монастырь въ его княжестве, близъ г. Можайска, на лутахъ блязъ берега реки Москвы. Орепод. ?. согласился, переселился въ Можайскъ, устроилъмонастырь, названный Лужецанмъ (храмъ освященъ въ 1408 г.), и былъ первымъ насгоятелеыъ его въ cant архимандрита. Своими непрерывными трудами онъ кодавалъ братш прим^ръ высокой подвижнической жизни, былъ любимъ и почитаемъ братнею и детьми духовными и дожнлъ до 90-летняго возраста. Въ 1549 г. на Мосвдвскомъ соборе онъ быдъ причтенъ къ лику святыхъ; мощи его почи-ваютъ подъ спудомъ въ Лужедкомъ мон. въ церкви св. 1оанна Л'Ьствичника; записано бодйе 30 чудесъ, совершившихся по молитвамъ препод, ?-нта; память его чтится 27 мая и 97 декабря. «Житге, подаиги ? чудеса препод, и богов, отца нашего ? сдан он та, Можайска го, Лужецкагои всея Роосш чудотв., и основ, имъ Дужедк1Й второкл. муж. мон. въ г. Можайск^ Москов. губ.,—съ рисунками и съ иодитвою преподобному», it. ???? г.— В. Т. Георггевскщ «Фрески вераионтовл монастыря». СПБ. 1911 г.—II.K НшольскШ,— -Кирилдо - Бепоэарсюй монастырь н ого устройство»- СПБ. 1837 г. К, Здр- въ. бералонтъ, преподобный бор о венский, 1еромонахъ и основатель Успенскаго боровенскаго монастыря въ Моеальскомъ у. Калужской губ. Известно, что онъ былъ ученикомъ препод. Серия Радонеже каго. Объ основанш же боровенскаго монастыря сохранилось такое ггредаще: блаженный ?-нтъ, ища м^ста для основан1я пустынножительства, пришелъ туда въ то время, когда вен окрестность нынешня го погоста Боровенска была покрыта густы мъ сплою-нымъ боромъ (остатки котораго видны еще и доеел-?? по пути къ бывшей обители отъ Мещовска) и принесъ съ собою драгсщйнный зал огь, благословенье своего старца, икону Успешя Бойней Матери. Утружденный отъ пути, онъ легъ подъ rfemio одного ивъ вйковыхъ деревьевъ, поставя на немъ обрат. Но проснувшись, не нашелъ его на своемъ мйст?; объятый недоумййемъ и не потерям, уиоваюя на свою божественную путеводитель яйцу, ?-нгь, по долгомъ искан!и, нашелъ икону въ глубин^ л%са на одной изъ сосенъ. До трехъразъ повторялось чудесное исчезновение иконы и обретете ея въ одномъ « томъ-же месте. Принявъ это событие за указаше, что Пресвят. Богородица благоволила избрать это самое место для ьселешя на немъ своей знамепоносной