* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

474 веофмдъ. ????. Въ 1716 г., оставивъ должность префекта, онъ, какъ зн&ющШ латински, згЬмецшй и чешсюй языки, былъ отпра-вленъ сенаторомъ графомъ И. А. Мусннымъ-Пушеинымъ въ Богемш (Прагу) для перевода некоторыхъ книгъ съ чешскаго на русскШ, но ?. нашелъ более удобньшъ перевести съ нбмецкаго яз. ва русскШ исторически лексиюонъ Буддея въ 4-хъ тоиахъ, изъ которыхъ первые два и пе.ре-велъ въ ? part; возвратившись же въ 1721 г. въ Петербургъ, онъ перевелъ два послед нихъ тома; въ 1722 г. ояъ перевелъ съ н&мец-каго яз. на русскШ проповедь Лопатин-скаго, произнесенную носледнимъ ва новый годъ; 14 февраля того же года ояъ назначенъ былъ ассесоромъ св. Синода; 10 марта поевященъ въ 1ерод1акона а 11 марта — въ iepoMOHaxa. ?. много способствовать раз- ? bhtiio грамотности и правильной поста- ? новки учебяаго дела: столичные учителя были имъ подчинены инспекторскому надзору и получали право заниматься съ детьми не иначе, какъ по выдерзканш извЪстнаго исдыташл; способствовалъ появлению въ печати шигъ: «Псалтырь толковая», «Православное Исповедаше», «Йфика», Истор1я I еру салима», «Исто-рюграф^я», «Алкоранъ турецкШ», «Раз-суждение о шведской войне», «Пуффон-дорфъ», «Квинтъ КурцШ» («De rebus gestis Alexandra Magiii libri»); эта книга выдержала несколько изданШ, благодаря большой популярности за границей. Узаконетя и предписатя правительства начала ХТШ столпил, переписка Петра I съ Курбатовымъ и Питиримомъ указываюсь на то, что среди образованнййпшхъ людей того времени, къ числу которыхъ принадлежал ъ и Кроликъ, существовала идея о преобразованш быта духовенства; эта идея нашла себ1з осуществление въ появившеысявъ 1721—1722 г. г. « Духовномъ Регламент^», въ которомъ ?. принималъ некоторое участие; именно, ему отчасти принадлежишь разработка дополнетй къ «Регламенту» относительно «правилъ цер-ковнаго причта и монашескаго чина», ваписалныхъ съ удивительной точностью н ясностью. 28 шня 1723 года, имен-ньшъ указомъ Петра I, Кроликъ поевященъ былъ въ архимандриты Чудова монастыря, а изъ ассесоровъ 16 сентября назначенъ въ синодальные советники; въ томъ же году онъ назначенъ былъ завйдующиыъ переводнаго дела; къ этому времеви относятся его переводы на славянский языкъ прогестантскаго катихазиса и служебника, съ латннскаго яз. книги «КШя Цезаря д$лъ опнсаше», съ нймец-каго яз. «Georgica curiosa oder das adeliche Land und Feld—Leben» (von Hohberg); переводъ посяйдшй былъ оконченъ имъ въ 1730 г.; часть его хранилась въ Синоде, другая въ библиотеке Кролика. Въ 1724 году ?. содействовать крещенш татаръ, служивших при адмиралтействе, a К&К/Ъ знаюшдй немецкШ языкъ назна-чаемъ былъ и къ лютеранамъ, желающимъ присоединения къ православш, для обуче-Н1Я ихъ истинамъ православной церкви. По поручен! ю Синода онъ исправилъ французскую грамматику, переведенную съ латпнекаго Ф. Акохннымъ; въ 1725 г. онъ крестилъ индейца Лаладжетуча. После смерти Петра вплоть до водаренш Анны Ьанновны Кроликъ находился въ опале; это объясняется т4мъ антагонизмомъ, который тогда существовать между нимъ— сторонникомъ партш беофана Прокоповича, сочувствовавшая преобрааователь-нммъ етремленйшъ Петра, и противниками петровски хъ реформъ, во главе съ Дашковыми Нгкапей Смолой и Радышевскимъ; последнШ получилъ после смерти Петра большое значете въ делахъ, подлежавшихъ в4дЬшю Синода. Такимъ обравомъ въ 17 2 6 г., вследств1*е состоявшагося 15 шля постановления, по которому челнами Синода могли быть только арх!ереи, ?. былъ уволенъ иаъ совйтниковъ св. Синода. Въ течете всего 1726 г. онъ былъ при пра-вленш московской синодальной канцелярш, но въ декабре былъ уволенъ и отъ этой должности, оставаясь архимандритомъ Чудова монастыря; въ 1727 году онъ учаетвовалъ въ сочиненш «Уложетя», въ томъ же году 2 мая укавомъ изъ Верховн. Тайн. Совета былъ отправленъ въ Австрш < состоять при вешзмогателъномъ цесарскому войску корпусе, въ качестве ученой духовной персоны, ради искусныхъ съ чужестранными духовными людьмипоступокъ». Однако поездка ата яе состоялась, потому та> ?. не получилъ указания, «когда и каковымъ способомъ ехать туда». Место въ Чудове монастыре было уже занято, и ?. остался безъ места; подавалъ онъ прошеше въ Синодъ о назначены его вновь архимандритомъ Чудова монастыря, но просьба (по проискамъ Дашкова и Игнатия Смолы) оставлена была безъ последствий; пришлось