* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
468 ??????????. ской дух. академш онъ какъ-бы забываешь свой санъ и, вопреки установившимся традищлмъ, беретъ на себя обязанности профессора по классу словесныхъ наукъ, переселяется съ калужскаго подворья въ академш, решительно и смело читаеть лекцш по новой программе и добивается прекрасныхъ результатовъ. Въ 1808 г. онъ возведекъ былъ въ санъ apxienHCKona, а въ сДдующемъ году переведенъ въ Рязань. Сила его имени ? авторитета чувствовалась и въ св. Синоде, л при Дворе, и въ академш, и въ обществе. Въ 1810 г. преосвшц. ?. отрицательно отозвался о конспекте, представленномъ въ Ко-мисспо дух. училищъ профессороиъ филосо-ф!и еврейскаго языка и церковянхъ древностей докторомъ правъ Феслеромъ на лат. и рус. языкахъ о преподавания еврейскаго языка, по предмету о древностяхъ я обря-дахъ греческой, латинской и рогайской церквей и философсквхъ наукъ. Феслеръ былъ уволекъ изъ академш, а преосвящ. ?. равошелся во взглядахъ съ кн. Голицы-нымъ и гр. Сперанскимъ и потерялъ авто-ритетъ и ялыш'е въ увлекавшемся мисти-цизмомъ обществе, которое обозвало преосв. ?—кта обскурантомъ, гасителемъ про-свещев1я и проч. Не сошелся онъ во взглядахъ и съ архимандритомъ Филаре-томъ (Дроздовымъ), ослабевало его значете и у митрополита и въ Комиссш. Его старались благороднымъ образомъ временно удалить изъ Петербурга. Какъ разъ явилось важное дело по приведешю въ порядокъ разоренныхъ Наполеономъ enapxil, и 27 ноября 1812 года преосв. ?-былъ командировав^ въ Смоленскъ, Моги-левъ, Калугу, Минскъ и Волынь. По пору-чешп св. Синода, онъ раздавала nocooie потерп1шшимъ отъ вепр1ятеля, лишилъ сана епископа могилевскаго Варлаама (Шишацкаго), присягяувшаго Наполеону, и 19 мая 1813 года возвратился въ С.-Петербурга, но здесь съ нимъ случилась новая неприятность. Не получая более двухъ лйть никакого отзыва на представленную имъ въ комиссш рукопись подъ назвашемъ: « Эстетичешя разсуждешя » Ансильона (переводъ студентовъ дух. академш нйкоторыхъ статей и сочин. Ансильона «Melanges de litterature et de philosophie»), преосв. ?. напечаталъ эту рукопись съ одобрения гражданской цензуры. Книги къ употреблению въ академш не допустили, нашли, что переводъ зараженъ пантеизмом-*, ватуралйзмомъ и либера-лизиомъ. Въ половине декабря 1813 г. преосв. ?. отправился въ свою Рязанскую епархш. Просвещенная деятельность его въ епархш была направлена главнымъ образомъ къ поднятш умственнаго и нрав-ственнаго уровня духовенства. Предме-томъ особыхъ заботь его была духовная семинар!я, получившая при немъ новыя здаюя, лучшую постановку всйхъ обще-образовательныхъ предметовь и улучшение вя'Ьшняго матер1альнаго положения семи-нарнстовъ. Онъ былъ энергичнтдмъ, гуман-нымъ и просв-Ьщеннымъ начальникомъ по отношению ко всей вообще рязанской пастве, онъ сблизился и съ духовенствомъ, и съ великосвйтскимъ обществомъ, и съ простымъ народомъ; часто говорилъ проповеди и охотно бе ci до вал ъ съ рязанскими горожанами у себя на дому по разньшъ вопросамъ. Въ 1817 г. онъ назначенъ былъ йкзархомъ Грувш, ожидавшей устройства въ ней церковнаго упра-влетя. Преосв. ?. составилъ «Проекъ новаго устройства духовной части въ Груши», получивппй 28 декабря 1818 г. Высочайшее «добре Hie, и дёйствовалъ согласно съ этимъ проектомъ, насаждая просвещение чрезъ устройство въ Тифлисе дух. семинарш и дух. училищъ и приводя въ порядок-ь духовныя дела въ Карталиши, Кахетш и Имеретш (Мин-грел^я и Гурхя остались независимы). Онъ выхлопоталъ матер1альное обезпечеше грузинскому духовенству и чрезъ благо-чинныхъ подчинилъ его дисциплине. Оживилась при немъ и миссюнерская деятельность Осетинской комиссш; число ново-обращенныхъ простиралось до 47,000 чел. При всехъ трудахъ по устройству духов-ныхъ делъ самочувств1е экзарха было не особенно хорошее: тоска по PoeeiH и со-знате опалы тяжелымъ бременемъ лежали на его сердце, tie могли утешить его ни санъ митрополита, пожалованный 1 шля 1819 г., ни орденъ Владим1ра 1-й степени; въ 1821 г. онъ просилъ перевода въ Россш, но въ Лоле месяце при обоз-рен!и церквей Кахетш простудился и 19 шля 1821 г. скончался отъ тифа; погребенъ въ ВодбШскомъ Сигнагскомъ монастыре. Сочинетя преосвященнаго беофилакта разделяются на оригияальныя и пере-водныя. Къ первымъ принадлежать его проповеди: «Проповеди, говоренныя въ