* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
405 оеофанъ прокоповичъ. шага, к ъ его милости пану Гаков у Марковичу, бунчуковскому войскъ малороссШ-скихъ товарищу, на н^Ькая его жъ къ его преосвященству противоречеяж, писанная протииу иравославнаго учешя о оправда-нш грйшничемъ* его же гдй пространное прилагается изъяснен!«, присланный». Теорстш«ьбого слове гай характеръ имйетъ также нанисаняоеЭ-номъ въ1712 г. совдне-HJo «ОбъигЬ неудобоносимомъ», напечатанной вносугЬдствш на рус·, яз. въ 1774 г. въ «Сочпкеншхъ» ?. Прокоповича (Москва) и въ 1784 г. отдельно (Москва), шдъ уаглав10мт.: «Книжица, лъ ней не повесть о распр'Ь Павла и Варнавы съ 1удей-етбующими и трудность слова Петра" апостола о неудобъ носимомъ законномъ ьг4 пространно предлагается > (это сочинение было перевод оно Давидомъ Нащивскямъ и Гакиноомъ Кар it и нсшшъ на лат. языкъ и напечатано въ ЛейпцигЬ въ 1782 г. подъ на:?. «Do jugo iiitolerahilb). Сочиненна было написано дм графа Ив. Ал, Мусина-Пушкина и вгавлекло на его автора ожесточения нападки противлаго лагеря. Веофялактъ ЛоиатинскШ выступи л ъ противъ него съ обширнъгмъ опровержетемъ, подъ загла^емъ: «Иго Господне благо к бремя его легко, cie есть за1ЕОнъ БожШ съ аапов'&дьми своими отъ призрачныхъ^ новойзмыш яйейыхъ тяжестей и нбудобствъ 1гротивиическихъ свобожденъ, съ новымъ ^ав-Ьтомъ,, свободою христианскою, sip о© спасительною евангельскою согласен·* и тгеранлучкнъ, и не токмо къ честному христианскому жительству, но и ко спасет н> и оправдашю быти потребекъ показася, лъ честь и славу законотшшятелл Bora, въ польку же правоедавнымъ хриспанамъ» (это сочиноню осталось не напечатан-ньшъ). Оеофилактъ н азы в ал ъ Оеофаново сочипеше «гтисатемъ противничимъ», « вносящим ъ въ М1ръ poccificitia мудрован!я реформатор, доселй въ церкви православной неслыханйыя, о даконЪ Божш и оиравдатм». Авторъ, его ингЬдъ намеренio «покатить православнымъ читателя мъ путь къ дилерству и кальвинству я ко всему реформатству». Однако, конечно, так!я pI3KIH обвиненья составляютъ не объективную оценку веофанова труда, 'л отражеше антагонизма двухъ богослов-окихъ направлен^.. ?. и въ упомянутомъ трактат^ держится того же учешя объ оправдав!и, какое оаъ долагаетъ въ другихъ сочинешяхъ. Известно рукописное сочияен)е ?-на «Новость о царстрш Бо-ж!емъ>, повидимому, тоже догматическаго содержав ш. Иногда ?. пясалъ богословские трактаты съ специально прикладною д^лыо} большею частью полемическою. Таковы его сочинешя о мученичества, о лицейФрахъ, о блаженствахъ, противъ ханжей. Трактатъ о мученичества каписанъвъ 1719—1720 г., и и crop! ю ого происхождешя мередаетъ самъ Прокоповичъ въ пнсьм! къ Марковичу отъ 20 мая ?720 г. «Пишу я особый небольшой трактатъ о мученичества, рассматривая вопросъ; позволительно ли произвольно желать мученичества? И одвя только казнь, безъ правоты д$ла, сд*Ьлаетъ ли мученикомъУ Императора прикааалъ мя'Ь написать это, сожалея объ осл-Ьпле-нш фанатиков^, которые, чтобы получить имя ыученяковъ, показываютъ безразеуд-ную ревность и съ величайшею дерзостью кидаются не только на пастырей, но и на самого государя изъ-за перемены одежды, изъ-за париковъ, изъ-за бритья бородъ и тому подобныхъ мелочей», ?. ?; доказывает^ что не всякое страдание и мученичество похвально, а только то, ко-: торое переносится л а настоящую, а не мнимую правду. licRanie мученичества со стороны раекольвиковъ и факатпковъ Прокоповичъ считаетъ лишь сл$дств1емъ грубого невежества. Трактатъ о мученичества не былъ изданъ отдельно, частью онъ во-тпелъ въ толкование ?-на о блаженствахъ, а частью въ изданное св. Синодомъ 16 1юля 1722 г. (Поли. Собр. Зак. Рое. Имп. VI, 4053) у?Ьщаше или «объявлен о иро-дераателягь», направленное противъ раскольник овъ. Трактатъ о лядемйрах^ KiftK/L видео изъ вышеупомянутая письма ?-на кч> Марковичу, пиеахсл тоже въ 1720 г. Въ отд^льномъ вид& и этого трактата не существуете, а онъ, повидимому, вошелъ въ книгу о блаженствахъ. Посл-Ьдняя Ka писан а ?-номъ по спещальному поручсв1ю Петра и напечатана въ 1722 г. подъ лаглавьемъ: «Христовы о бдаженетвахъ проповеди тод-KOBame». Петръ. по свидетельству Голикова, желалъ, чтобы была написана книга о ханжахъ, въ которой были бы изъяснены блаженства не такъ, какъ они думак>тъ. Петръ самъ с оставилъ и краткую программу кодобнаго сочинен!я, съ обзоромъ десяти $апов^дей блаженствъ, гд4 дока-зывалъ, что лнцем,ёр1е запрещается вс%ми заповедями, такъ какъ гр^хъ лицем^рая