* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4B0 ???????». прокоповичъ. Зерникава. Въ пятом* трактате ?. переходить къ учешю о БогЬ «во вне» и говорить о твореши и провид^нш. Здесь, между ирочимъ, оыъ высказывает* свои научныя понятая, который показываютъ его знакомство съ разными теор!ями его времени. Въ вопросе о вращенш земли вокругъ солнца ?. не находить противоречия между учешеыъ Коперника и св. писатем*. Избегая многихъ мелочныхъ схоластических* вопросов*, Прокоповичъ, однако, нередко должен* былъ встречаться съ ними и разбирать ихъ. Шестой трактат* говорит* о состоявш человека до грехопадешя, где, между прочим*, доказывается существовате земного рая. Въ последнем*, седьмомъ трактате излагается учев1е о состоянш человека после грехопадешя. Центральное место тутъ занимают* разсуждетя о грехе и свободе воля. Богословский курс* ?-на, какъ сказано, остался незаконченным*. Всего ?. пред-полагалъ написать 12 трактатовъ. Изда-Hie вышеозначенных* трактатов* произошло уже после смерти ихъ автора, какъ равно завергпеме веофановой системы для целей учебныхъ. Въ 1772 г. въ Готе былъ издан* особо трактат* «Объ иехож-денш Св. Духа» (De Proce?sione Spiritus Sancti, изд. Дамаскина Семе нова-Руднева), съ некоторыми дополпешями Дамаскина. Историческая часть этого трактата (Hi-storia controversiae de processione Spiritus s.) была переведена на русский язык* Матвеем* Соколовым* и напечатана въ книге : «Четыре Сочннешя» веофана Прокоповича, apxien. новг., Москва 1773 г., съ дополнениями издателя. Здесь же напечатаны на рус. яз. из* ????. Трактатовъ: «Прав, учете о хуле св. Духа». «Раз-суждеше о грехе». Затем* первые 5 беофа-новыхъ трактатовъ были изданы на латинекомъ языке въ Кенигсберге, в* 1773— 1775 г.г. Матвеем* Байцуровымъ и Семеном* Денисовымъ, под* наглашемъ: tChrisUanae orthodoxae theologiae, in Аса-demia Iiiowiensi a Theophano Prokopowic/... adornatae et propositae vol. 1—5 Regio-monti 1773—1775; а последиie два трактата въ Москве в* 177G г. ?* Шевской академш после ?-на его уроками долго не пользовались, возвратившись къ старым* схоластическим* руководствам*. Некоторые ректора, какъ Давид* НащинскШ и Нимдим* Панкратьев*, пробовали обрабатывать уроки ?-на, но не закончили этого дела. Наиболее успел* въ этом* отноше-ши KacciaH* ЛехницкШ, давний законченное, но сокращенное изложеше догма-тичес"каго и нравственнаго богошшя но беофанову, приблизительно, плану. С* 1763 г. по распоряжению ыевскаго митр. Арсен1я Могилянскаго, веофановъ курсъ былъ принят* за руководство въ Шевской академш. После того KieB. митроп. Са-муилъ МиславскШ докончилъ, наконец*, обработку беофановой системы и издал* ее в* полном* виде въ Лейпциге въ 1782 г. въ 2-хъ томах*, дополнив* третьим* большим* томом* собственная сочи-нешя (Christianае orthodoxae theologiae, eadem seriae ас me ? ho do qua Theoph. Prokopow. usus est in Acad. Kiow. adornatae et propositae, Vol. Ill, Lips. 1784). B* 1792 г. в* Лейпциге лее вышло 2-е издате веоф. системы. Впоследствш ректор* Kies. академш Ириней ФальковскШ составил* изъ этой системы сокращенный учебникъ, который былъ напечатан* въ 1805 г. Въ тесной связи съ вышеупомянутыми лекциями ?. стоит* такжо ого небольшой трактат* «Объ оправданы», написанный въ 1716 г. для друга его Марковича. Прокоповичъ сам* писал* последнему, что трактат* написан* торопливо, всего въ два дня. поэтому ого изложеше сбивчиво и недостаточно методично; методично онъ обещал* изложить то же учете об* онрав-даши въ своемъ богословском* курсе. Трактат* преследовал* отчасти и полемическая цели. Идейные противники ?-на уже тогда обвиняли его въ неправославных* взглядах*, между прочим*, именно на оправдание, почему онъ и считалъ же-лательнымъ, чтобы упомянутый трактат* перевели на русскШ языкъ (съ латинскаго), дабы все могли судить, правы ли его обвинители. Трактат* этот* бил* напечатан* впервые в* Вреславле въ 1769 г. на дат. яз., на рус. яз. онъ помещен* въ «Четырех* сочинениях*» Прокоповича (Москва, 1773 г.), в* переводё М. Соколова, под* заглав1емъ: «Правосл. учете о благодатномъ человека грешнаго чрев* 1исуса Христа оправдати». Въ одной рукописи полностью трактат* озаглавлен* такъ: «Ответ*, от* ясне въ Богу преосвя-щеннейшаго киръ веофана Прокоповича, милостью Бож1ею православнаго архиепископа великоновгородскаго, въ тое время ректором* школ* юевомогилянских* б ый-