* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

???????? 397 «въ присутствии какого судш, отъ Ея И. В. нарочно къ тому опред'Ьленнаго»; уверенный, что «очистятся и паче снега уб'Ьштся», желаетъ оправдашя самаго д'Ьта, а не милости личнаго прощетя. 28 апреля онъ представши. св. Синоду свои «оправдательные ответы», ибо нельзя же «судить человека, прежде не выслу-шавъ его». Въ этотъ же день объявлено было (д'Мс. ст. советникомъ Тешювымъ) повелеше Ея И. В. ? аз смотреть его чело-битшля въ комиссии о ц ер ков ныхъ им!>-шяхъ. Изъ опасешя, чтобы онъ не сжегъ свои бумаги, апреля он-Ь взяты были пзъ его квартиры на Крут ид к омъ подворьи въ комиссш, а онъ самъ иом'Ьщенъ въ синидальиомъ доме подъ караулъ трехъ солдатъ. Воспользовавшись отлучкою двухъ карау.шщхъ и сномъ третьяго, ?. 4 мая учиншгь побить, но черезъ несколько дней былъ розысканъ и пом^щенъ подъ крйшсШ караулъ въ ставропипальпомъ Симоиовомъ монастыре. Съ поня раземотреше комиссгею дгЬла о немъ продолжалось въ Петербурге. Ко-мисс!я эта естественно обратила внимание па то, что среди бумагъ его оказались кошя съ доношешя ростовскаго архгерея Лрсеш'я Малевича ? марта 1763 г. объ арх^ерейскихъ и мовастырскихъвотчинахъ, код1я съ инструкцш, данной этой же комиссии, и котя съ челобитной москов. митрополита Макар1я и всего духовнаго чипа къ царю ?? айву Васильевичу о цер-ковныхъ вольностяхъ н о ? г отнимав! и движимы хъ л недвижлмыхъ церковныхъ пм'ЬнШ. Въ 17 04 г. окончилось раземотреше д'Ьла о немъ, и Komhccik пришла къ заключению, что «такого безпокойнаго человека, въ продерэд'тныхъ и безстрашвыхъ постуикахъ. въ противность правилъ св. отецъ и государствопныхъ узаконен)л, явно огсазавшагося и въ силу последних!, жееточпйшему истязанию лодлежащаго, сл'Ьдуегь отдалить въ дальнее внутрь l'occii! место, откуда бы онъ къ утечке за границу способа нмгЬтг> не могъ». Сослали его ??> Долматовъ (или Далматовъ) Успен-»¦•кШ монастырь Тобольской епархш съ темъ, чтобы включить его ш> штатъ зтого монастыря, содержать подъ неослабньшъ нрисмотромъ безъ свяще1шослужен1я при одномъ простомъ монашестве, бумаги и чернилъ отнюдь не давать. Нъ декабре ?. былъ отправленъ пзъ Москвы, а въ феврале 1765 г. привезешь въ Долматовъ монастырь. Въ слйдующемъ году гоболь-екзй митрополитъ Павелъ доноенлъ св. Синоду о «весьма великомъ церковномъ мятежё»: 23 гоня ?. Л,} «пришедъ въ церковь предъ окончашемъ литургш, къ коей онъ прежде никогда не бьшалъ, падъ на колени, во услышаше всемъ въ церкви людямъ читалъ» нанисаяную имъ челобитную на имя императрицы о томъ, что онъ «liMIerb доносить о важныхъ интере-сахъ» на архимандрита Далматова монастыря 1акинфа. Въ виду этого и изъ предупреждения побега за границу ?. былъ посланъ въ гуруханекШ ТроицкШ, «самый далечайшШ» монастырь той же enapxin. ЗДсь ?., войдя въ согласю съ некоторыми монахами, которые дали ему бумагу, перо и чернила, сост&вилъ «ябедническое доношен le», будто отпускаемая изъ Манга-зейской воеводской канцелярш въ жалованье въ гуруханшй монастырь штатная сумма разделяется архпмандритомт, Амнро-<лемъ, незаконно, и въ то же время иапи-салъ ложно въ помянутую канцелярш «промеморш» отъ лица архимандрита о себе самомъ, что онъ не арестантъ секретный, что его нельзя ковать въ железные кандалы и держать въ секретной тюрьме подъ карауяомъ; говорить, что мясо для монаховъ «безгрешная снедь», ибо и «отъ Бога посылалось враномъ мясо пророку Илш». Синодальыьшъ указомъ 20 декабря 1770 г. велено было снять съ 9-С1Я камилавку и к.тобукх впредь до исправлешя и объявить ему, что св. Си-нодъ последнее къ нему оказываеть снисхождение. Указомъ Синода 12 мар. 1780 г. ?. былъ возвращенъ въ Далматовъ монастырь. Въ виду благонравного его пове-дешя возбуждено было ходатайство о возвращении ему монашества и разрешен in евященнослужешя. Въ 1783 г. посл'Ь-довалъ именной Ея И. В. указъ объ увольпенш изъ подъ стражи iepoMa наха беофана и определен in въ монастырь по его жслашю. Очевидно, после номшшвашя вч» 1783 г. ?. Л. оставлена былъ въ Тобольской же опархш. Eine кт. 1730 г., при проезде его изъ Турухаи-скаго въ Далматовъ монастырь черезъ г. Енисейскъ, «лучшее граждане» Енисейска просили тобольскаго епископа Вар-лаама оставить его въ Енисейскомъ монастыре «для обучешя ихъ детей». Въ ноябр'Ь 17й2 г. Далматовъ монастырь, а