* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

??0????>. 387 былъ постриженъ съ именемъ беофана; 6-го апреля онъ былъ рукоположенъ въ ]ерод1акона, а 1-го шля въ 1еромонаха. По окончании академическаго курса въ томъ же 1841 г., въ август^ этого же года iepuM. ?. былъ определенъ ректоромъ 1аево-соф1Йскаго духовнаго училища, при чемъ ту было поручено и преподавате латинскаго языка въ высшемъ классе этого училища. Въ Шеве, однако, ?. оставался недолго. Въ декабре 1842 г. онъ былъ лереведенъ на должность инспектора и профессора фнлософскихъ наукъ въ новгородскую семинар]ю, а черезъ два года отсюда, въ декабре 1844 года, былъ назначенъ баккалавромъ С.-Петербургской духовной академш по каведре нравствен-наго и настырскаго богословш, а загемъ исгкшшлъ и должность помощника инспектора. Въ 1847 г., въ августе, 1еромонахъ О. съ разрЬшетя св. Синода оставить учебную службу и отправился въ lepyca-лнмъ для поклоненья св. м'Ьстамъ, въ качестве члена отправлявшаяся въ lepyca-лммъ духовнаго посольства, но главе съ известными, ученымъ археологомъ архым. 11орфир1емъ, для ознакомлетя съ положе-И!Омъ правосдав1я на востоке. МиеЫя, живя большею частью въ 1ерусалиме, посетила все свящ. места Иалестшш, Кгнпт, Сирш. lepoM. ?., исполняя свои обязанности, могъ въ то же время вполне удовлетворить ? свои нравственнмя и иауч-ныя потребности. Онъ мзучалъ памятники жизни и лисанш древяихъ цодвнж-никовъ; собрал·!. много рукописен святоотеческой литературы. Вращаяс:. несколько .rlvri. среди нравославныхъ грековъ, отчасти евреевъ и арабовъ, онъ хоро'по изучи лъ греческШ языкъ и познакомился съ еврейскимъ и арабскимъ. Посольство возвратилось на родину вт. 1855 г., при чемъ но случаю войны Pocciii съ Турщей пришлое]. ехать черезъ Европу. Здесь, по пути O. съ иатсресомъ знакомился съ художественными произведетями Италш, съ немецкой богословской ученостью въ Гер-ыаши. По возвращен»! въ Россш ?. 12 аир. 1855 г. былъ определена снова въ Спб. дух. академпо баккалавромъ но церковному законоведении. Скоро онъ былъ возведенъ въ санъ архимандрита и въ сентябре того лес года назчаченъ ректоромъ олонецкой с ем ни api я. Отсюда въ мае 1856 г. его перевели вт. настоятели посольской русской церкви въ Константино- поле, а черезъ годъ, 13-го ноня 1857 г., его опять назначили въ Петербургскую академно уже ректоромъ в профессоромъ догматическаго богословгя. Въ течете своего служешя около 10-ти летъб. пробылъна·духовно-учебной службе. Административный должности въ школе, которыя онъ занимадъ, тяготили его, какъ иствннаго инока, своими хлопотами. Тяготило его и ученое положение въ академш. «Ученою должностью начинаю тяготиться до пестерпимости,—писадъ онъ въ 1847 г. преосв. 1еремш,—пошелъ бы въ церковь, да тамъ и сидгЬдъ>. Таковъ былъ идеалъ аскета, и понятно, что обычная карьера ученаго монаха не отвечала внутренним'!, влечешяпъ ?-на. Но тЬмъ не менее ояъ былъ вдумчнвымъ педагогомъ, идейно смотревшим!. на свое дело. Онъ имелъ самые возвышенные взгляды на дело воспитания и предъявлялъ идеальная требования къ своему долгу, Началомъ воспитаны онъ полагала» любовь. «Полюбите дътей, и они васъ полюбятъ»·—говорилъ онъ. Питому онъ не придапалъ зяачен!я формальным'!., механичес!шмъмер0пр1япямъ, а на первое ????? ставклъ нравственное воздействие воспитателя на питомца. Вь «Мысляхъ на каждый день года» онъ шипеть: «13 огь программа налальетвующихъ всехъ родовъ— растворяй строгость власти кротостью, старайся любовью заслужить любовь п бойся быть страшиднщемъ для другихь. Истинная доброта ве чуждается, где должно, сгрогаго слова, но оно въ устахъ ея никогда пе пмеегь горечи обличения к укора». Понятно, что человекъ съ таким» взглядами относился отечески къ ученикамъ ? пользовался самыми искренними симпатиями въ школе. Свои идеальные взгляды на воспитанхе ?. завещать, такъ сказат!, и другимъ. Въ сочинен!и <Путь ко сна-сешю» и въ другихъ своихъ произведе-н!яхъ онъ начертлъполяый идеалъ истнн-наго хрвсианскаго воспитания и ????-uj-ваша, раскрывая съ замечательною психологическою глубиною вопросы педагогики. Какъ акаде^ическШ преподаватель, ?. наиболее ценные схЬды оставилъ нъ области нравственного богословия. Сфера нраветвенныхъ переживанШ была особенно близка ему, и онъ преподавалъ свой нредметъ не отвлеченно — теоретично, а на основан!!; собственнаго опыта. Поэтому наука эта въ'иго преподавай hi освободилась огь с.та.раго схоласт! ? чесиаго 25*