* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

366 0ЕОДОС1Й. вается признавать и исполнять в ?? распоряжения митрополита и собора, принятия безъ его, епископа, участ!я. Годъ смерти ?. неизв-Ьсхевъ; погребеяъ онъ въ рязанской ц. Архангела Михаила. сПодн. Собр. Рус. Л&топ.», т.т. IV, VI и Viri.—Дъе&ъ Мокрот,, сРязаныйе епископы», в. % М. 1891 (изд. А. А. Титова).—<Рус. Историч. Бнбп.», т. VI, ч. 1, изд. 2-е СПБ. 1908. Л. Т. 0водос1й, архюпископъ смоленскШ нъ конце XVI и начале XVII в. Поста-вленъ неизвестно когда. Впервые упоминается въ соборной настольной грамоте п. 1ова м. новгородскому Варлааму б марта 1592 г., какъ участникъ въ собор-помъ пзбраши и поставлен] и последняго. ЗагЬмъ имя его приводится только въ царской грамоте 22 декабря 1596 г., где указывается на его учасйе въ церков-номъ торжестве при закладке въ Смоленске каменной городской стены, подъ утвержденной грамотой земскаго собора 1Г>98 г., созваннаго для избрашя на царство Бориса Годунова, и въ «лествипф 0 соборныхъ властЬхъ, кои были въ 107 г. (15У9 г.) на соборе у Иева патр1ярха на Москве». Весьма вероятно, что онъ же разумеется подъ тЬмъ «арх1епископомъ смоленскимъ», который упоминается въ актахъ присутствующнмъ на бракосочета-нш Димитрия Самозванца съ Мариною Мнишекъ 8 мая 1606 г. и предназначается церемошаломъ венчатя на царство Василия Шуйскаго подавать царю при коронованш 1 шня 1606 г. царшя регалш. с Дополи, кь Акт. Истор.», т. I.—«А-кты Археогр. Э», т.т. I и П.—<Рос. Вивлюе.», г. VII.—Устрялов«, «Сказанш современяиковъ о Димитрш Самозванц4», СПБ. 1837, т. II.— «Лестница о соборгшхъ вдасгЬхъ собора 1599 г.» («Чт. И. О. Ист. и Др.», 1912 г., ки. 2). Я. Т. веодоеай, туровскШ епископъ около 1390 г. Въ Львовской летописи подъ этимъ годомъ повествуется: «приде на Москву Кипроянъ мотрополитъ...; пршдо-ша же съ нимъ... епискупы Рустш... на Туроиъ беодосШ» (Пол. собр. рус. летописей, т. 20, Спб., 1910 г., ст. 210). Въ Никоновской летописи подъ темъ же годомъ находимъ: «тоя же зимы предъ вели-кимъ заговешемъ поиде Кипр^анъ, митро-полятъ всея Русш изъ EieBa на Москву;... тогда же вси ешн-жнш Рустш npiauia, кождо свою еписконью, пришедше... на Туровъ веодошй епископъ» (тамъ же, т. XI, Спб., 1897 г., ст. 122). Б. Ж. ЭеодосШ (Углицкгй), святой apxie-пископъ черниговскШ. Годъ и место рожде-Н1Я святителя точно не известны, однако съ большой вероятностью можно признать, что онъ родился въ начале тридцатыхъ годовъ XVII столетия въ заднепровской украйне—нынешней Подольской губернш; происходилъ онъ изъ древняго дворянекаго рода Полоницкихъ—Углицкихъ. Родителями ?-cik были 1ерей Никита и жена его Мар!я. Повидимому, въ роде святителя было много лицъ духовнаго звашя, даже иноковъ, и еще въ семье своей онъ получилъ задатки того религюзнаго чувства и благочестия, которыя ПрОЯВИЛЪ ВП0СЛ'ЬДСТВ1И. Объ отроческихъ и юношескихъ годахъ святителя сохранилось тоже очень мало chii-денШ; известно только, что онъ былъ «кроткимъ и послутлнымъ». Образован ie ?. подучилъ въ KieBO-Братской кол леи и, находившейся при кдевскомъ Богоянлен-скомъ монастыре, въ конце сороковыхъ годовъ XVII стол-Ыя,—время самаго расцвета коллегш, когда ректорами оя были: сначала Иннокент]Й Х'шшь, потомъ Лазарь Барановичъ, а нъ числе наставки ковъ— Еиифашй Славинецый, ApoeniH Сатаноw-скШ (до 1649 г.), ОеодосШ Баевшй, Модой® Сафоновичъ и Молетай Дзикъ, лица, которыя считались просвещеннейшими людьми того времени въ Россш. Изт. товарищей ?-cIh по коллегш мнопе впоследствш сделались весьма известными въ нашей духовной литературе, таковы: Симеонъ ПолоцкШ, ?-оапшшй Голятон-окШ, Антош й Рад и ни л лов сшй, Варлаамъ ЯсинскШ и др. Такимъ образомъ окружающая среда къ Еиевской коллегии была весьма благопр1ятнадля развитая в-с1я. Не безъ основатя можно полагать, что святитель не огеончилъ полнаго курса коллегш, такъ какъ она после разорешя К1«в<>-Подола поляками совершенно onycriura и на несколько летъ прекратила свои учебный зашгпя. Новейпнй историкъ Шевской духовной академш П. И. Петровъ иола-гаетъ, что ?., не окончивъ учешя въ коллегш, отправился вместе съ Варлаамомъ Ясинскимъ и другими товарищами въ заграничный школы. Такимъ образомъ можно думать, что ?. получилъ высшее и лучшее по тому времени образоваше, которое должно было содействовать полному раз-