* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
9Е0Д0С1Й. иг отьтря, первый систематико-историкъ руе-скШ к известный южно-руесий духовный писатель XYII века. О немъ известно, что для усовершенствования въ наукахъ, онъ, по обычаю того времени, еадилъ на иаладъвъ заграничный школы и университеты. По возвращения шъ-за границы въ 1649 г. бшъ наставяикомъ юношества въ Шево-Братскомъ коллег1уме> въ 1653 — 1655 гг. состоялъ наагЁстникомъ К1ево-Братскаго монастыря я еъ 1655 г.—игуменомъ Мнхайловскаго монастыря, где и скончался въ 1676 году. ?. былъ первымъ яам^стникомъ KieBO-Братскаго монастыря (раньше этой должности не было), и на его долю выпало въ 1654 г. дважды ходатайствовать предъ даремъ Алексйемъ Михайловичемъ о дарованш монастырю разныхъ имущественныхъ правь; так in же хлопоты яришлосъ ему принять на себя и въ Михайлов скомъ монастыре въ L671 г. окъ получилъ отъ короля Михаила Вишневедкаго грамоту, подтверждавшую всЬ земельныя влад^н!я монастыря. Ученая деятельность ?. Сафоновича была поистине удивительна. нетъ ни одного рода словесности, говоритъ АскоченсшЙ, въ когоромъ-бы ?. не испытадъ евоихъ силъ», Самый главный его ученый трудъ &то— «Хроника зъ л!жшисцевъ стародавныхъ, зъ святого Нестора ? еч ере кого и иншихъ, также зъ хроникъ Польскихъ о Русш, отколь Русь почалася и о первыхъ ння-зехъ Русскихъ и по нихъ дальншхъ наступаю чихъ князехъ и о ихъ дйдзхъ, собранная працою iepoMonaxa веодос1я Сафоновича, игумена монастыря Мнхайловскаго Золотоверхаго Шевскаго, року отъ coTBupEHIH св$та 7180, а отъ Рождества Христова 1672». Изъ плана хотя и видно, что ?. хотеть написать полную хронику земли Русской, но за недостаткомъ рукописей, относящихся къ о^верной полосЬ Poccin, ограничился только еЕлзашями о западной, и преимущественно о княжестве Галицкомъ. Хроника доведена ймъ до 1292 года; она послужила нсточннкшъ для вс^хъ после дую-щихъ исторнческихъ сочинешй. Въ некоторыхъ спискахъ «Хроники» присоединено къ ней до 50-ти статей самаго разнообразная содержания (см. у митроп. Евгения въ <Словаре Историчеекомъ о быв. въ Poccin писателяхъ духовнато чина», стр. 284—290), но трудно сказать—всели эти статьи^ или только часть ихъ при- надлежать ?-ciio. Сказанная ямъ царю Алексею Михайловичу речь въ 1654 г. напечат. у Вантыогь-Каменекаго въ «Исторш Малоросса», т. II, пр. 179. Затемъ сочинение «Мучев1е св. великокуч, Варвары и повесть о нреславныхъ чуде-сахъ ея»—напечат. въ «Труд. EieB. Дух. Акад.», декабрь 1894 г, Имъ же составлена и напечатана въ Kiese въ 1666 и 1668 гг. и въ Уневскомъ монастыре въ 1674 г. книга, наполненная латинскими заблуждениями—« Выжладъ», или учете «О Церкви н ея тайнахь>. Съ этой книгой KieBCKie выходцы явилась въ Москву и тамъ стали распространять н защищать высказанный въ ней маетя. но руссше и гречеше ревнители право-сдав1Я ополчились противъ такихъ учен1й (главнымъ образомъ—объ евхаристш), и одинъ ученый инокъ Евеамхй, по поручена naTpiapxa Ракита, налисалъ противъ книги «Выкладъ» сочинеше подъ назва-* н1емъ «Остенъ» (рожонъ, бодедъ),—за-блужден1я же латинетвующихъ были осуждены въ 1690 году на Московском^ соборе. Аскочекскгй, < Шевъ съ его дрввн. учня:. академавю!, ?, ?65. —Митроп. Eeteniu, <Словарь История ескШ», г. 1.—МуЗЛт-ъл «Kieao-Брйтсшй училищный монастырь», сгр. 86— Ь8.—« Е1ево-8датоверз0-Михайловск1й монастырь», стр. 62.—«Труды Kips. Дух. Авад.>, 1894 г>., декабрь.—Дрот. X Яхонтоеъ, «lepo-д!аконгъ Дак&скинъ, русский попеыжстъ XVII sfea». Ойб. 1884 г.— филаретъ, «Обаоръ духовной литературы. Собр. мн. и отзыв, шгтроп. Филарета»·, ?, IV, 65, ггрзш- 1. К. Здр—въ. веодосгй (Сморжевскш), архвмад-дрнтъ севскаго Gnaccicaro монастыря; скончался въ 1758 году. Образование ?. получилъ въ Шевекой дух. акадеиш и служигь 1ерод1акономъ m, Kieso-Coijiill-скомъ монастыре. Въ 1742 г. онъ былъ вызванъ въ С.-Петербурга для отправки въ Пекинскую мисс1ю. ?. отказывался, ссылаясь на свою молодость и недостаточность образоватя, но св. Си-яодъ определилъ рукоположить его въ Зеромонаха (17 яяв. 1743 г.) и отправить въ Китай вместе съ архимандритомъ Герваиемъ (Линцевскимъ); имъ поручено было проверить латино-отайсЕпй лекси-конъ и изучить китай с Ri й языкъ. Въ конце ноября 1745 г. миссионеры прибыли въ Китай, и съ самаго прибьгпя начались между ними ссоры и неприятности, кон-чаышяся часто бранью и даже буйствомъ