* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

312 вЕОДОРЪ — 6Е0Д0С1Й вЕОФИЛОВИЧ'Ь. шелъ на площадь и, держа креетъ въ ру-кахъ, говорилъ черни: «если кто верить кресту, тотъ пусть и деть sa мною*. Жители разделились на две партш. Князь Глебъ съ дружиною пошли и стали около епископа, а червь пошла въ волхву. Князь убилъ волхва, ч&мъ и предотвратилъ неминуемую смерть святителя. ?. правилъ паствою до 1078 года, когда скончался оть укуса бешеной собаки въ ногу. Лавелъ Тихомгровъ. «Бхографш первыхъ девяти новгородскихъ епвекоповъ», Новго· родъ, 18С2 г., стр. 30—33.—К. Я. Здравомыс-ловъ, «Iepapxn новгородской епархш», Новгорода стр. 8.—«Полное Собрание Русскихъ Летописей», т. I. стр. 77; т. II, стр. 273; т. III, стр. 2, 122, 179, 212; т. V, стр. 146-140, 148; т. VII, стр. 2, 239, 340.—11. Строевъ, «Списки iepapxoBI ? настоятелей монастырей русской церкви», Спб., 1877 г., Стр. 33. Конопасевичъ. Эеодоръ, новгородскШ юродивый XIV в., родился въ Новгороде и въ юныгь л'ктахъ былъ обученъ чтенш книгъ. Ояъ рано началъ любить благочвсие—въ среду и пятницу строго постился и постоянно по-сЬщалъ храмъ БожШ. По примеру вели-кихъ юродивыхъ востока, онъ иабралъ для спасешя своего путь юродства. Не им$я нигде постояннаго жилья, онъ въ морозы ходилъ босымъ и полунагимъ; все, что получалъ отъ людей, онъ раздавалъ бйднъшъ, а самъ во всемъ им?лъ нужду; ветреная молодежь смеялась надъ нвмъ, но онъ спокойно все переносвлъ и тер-пйлъ даже побои. Когда друпе спали, ?. обходилъ храмы города и молился. Такъ протекала его жизнь. Современникомъ его быдъ блаженный Николай Кагаловъ, жившей на СофШской сторон^,—тогда какъ ?. ходилъ на Торговой. Когда блаженному ?. случалось переходить Волховскимъ мостомъ на СофШскую сторону, блаженный Николай гналъ его на Торговую; тоже д'Ьлалъ и ?., когда заставалъ Николая на Торговой стороне. Блаженные, понимая другъ друга, видимою враждою своею напоминали новгородцамъ ихъ мелсдуусоб!я, которыя такъ часто бывали кровавыми и пзъ-за пустяковъ. Передъ кончиною своею говоралъ онъ встретившимся съ нимъ: «прощайте; далеко иду». Онъ иросилъ похоронить его близъ торжища л скончался 19 января 1392 г. Впоследствии надъ гробомъ его построена была часовня, и зд^еь больные получали нсцедешя. Въ новой, каменной часовне, при храме Георпя победоносца на Лубянице, построенномъ еще въ 1187 г., хранятся и ныне мощи бла-женнаго. Ему существуете особая (печатная) служба, по которой чтится память его 19 января и совершается молебств1е при его мощахъ. Забиълимь П., евящ., «Ждал© св. веодора», Новгор.. 1891 и 1896 гг.—Словарь исторически о святыхъ,— М- Толстой, «Разскаад изъ исторш русск. церкви». — Е. Голубипстй. «История канонизацш евятыхъ въ русской церкви».—???. Игнатт, «Краткая жизнеопи-сан1Я русскихъ святыхъ».—Филаретъ, «Жи-Т1я святыхъ».— «Св'Ьд'Ьшя о монаст. и деркв.», стр. 415. М. 1853 г.—Леопидъ, «Св. Русь».— Барсуков, «Источники русской ariorpa-????. — Ковалевскгй I., свящ«Юродство о ХростЬ и Христа ради юродивые». М. 1902. Оедотовъ. веодоръ, преподобный нечерскШ, молчаливый. Подвизался въ XIII вёке. Кроме многихъ обычныхъ иноческихъ подвигов*, отличался особенно молчашемъ. Оно было для него путемъ къ всегдашнему бого-мыелно и средствомъ къ тому, чтобы умъ не развлекался ничймъ земнымъ, а языкъ ее согр'Ьшалъ ни единымъ словомъ. Такое душевное совершенство было угодно Богу и препод. ?. получилъ отъ Господа даръ чудотворотя, которое и теперь являетъ веймъ приходящимъ и поклоняющимся съ верою его св. мощамъ, почивающимг въ дальнихъ пещерахъ ?????-Печерской лавры. Память его празднуется 17 февраля и 28 августа. (Краткая сказашя о жизни ? поднкгахъ св. отцевъ дальнихъ пещеръ Шево-Нечер. лавры», собр. apxien. Мода сто мъ. Кгевъ 1901 г. Ж. 3. веодоръ, преподобный, мученикъ печерск18. Раздавъ все свое имешс ни-щимъ, ?. вступилъ въ монастырь и поселился въ Варяжской пещере, соседней съ пещерами 0еодос1я. Много летъ про-жилъ онъ туть строгой монашеской жизнью. Но затемъ сталъ жалеть объ утраченномъ богатстве. Ему явилась мысль, что нро-живетъ онъ долго, «изяеможетъ тйломъ» и не въ состоянш будетъ питаться монастырской пи]цей. ?. угнетала эта мысль и, какъ говорить летописное повествование о немъ, онъ «былъ близокъ къ от-чаянж ». Одинъ изъ иноковъ, ВасилШ, i принялъ въ немъ учаспе и продложилъ ! воспользоваться всемъ своимъ имущест-вомъ: «если хочешь имйтя, возьми все, что у меня есть», сказалъ онъ. ?. отказался и остался въ монастыре. Съ гг!зхъ