* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вЕОДОРЪ ЮАННОВИЧЪ. 379 служи лыуь княжатъ, изъ однмхъ владбшй въ друпяг и споры азъ-за бйжыть кре-стьянъ и старожильдевъ еще более запутались. Чтобы уменьшить количество суд-ныхъ д4лъ о «беглыхъ» былъ изданъ указъ 1597 г.; онъ прекращать всё иски, начатые pasio 1592 г., и донускалъ только воздоыше въ этотъ промежуток времени, такъ какъ въ 1593 г. были учреждены писцрвыя книги, которыя и положены въ основу рЗшошя споровъ о беглыхъ кре-стьянахъ. Вопросъ о < Cydeowwtcib» 3589 woa. Къ тому же году, въ которомъ было учреждено патриаршество, относится весьма замечательный и bm'krfc съ тЬиъ несколько загадочный юридически п&мятникъ—т. ms. Судейникъ даря веодора Ьанновича. Найденный въ исходе 90-хъ годовъ прошлаго столетия С. К. Богоявленс&имъ въ ^исле рукописей, принесенныхъ въ даръ Московскому Главному Архиву Министерства Иностранных* Делъ ?. Ф. Мазуриныяъ, Судебникъ дошелъ до насъ въ этомъ едшьспьвентж экземпляры и, будучи ибсдедованъ и изданъ въ 1900 г. Вогояв-ленскимъ, онъ съ этого времени подвергается учено-критическому изучение русски хъ историковъ и историковъ русскаго права. На основании этихъ изученШ можно притти къ следующимъ, если не вполне положительным^ то довольно вероятньшъ выводамъ: 1) Судебникъ 1589 г, есть черновая и неисправная редакщя проекта дополнений и ивмененШ т. наз. Дарсиаго Судебника 155U г. (въ Судебнике 1550 г, имеется 100 статей; въ Судебнике 1589 г. ихъ 231, изъ которыхъ новыхъ статей 67t а остальная состоять въ дополнешдхъ, или сокращенЁяхъ прежнихъ статей). 2) Редакция принадлежитъ малограмотному лиду, незнакомому съ московскими судебно-при-казккши порядками. 3) Съ точностью нельзя утверждать, былъ-ли эготъ Судебникъ заслуш&нъ царемъ, но не лриведенъ въ нсполнеше, или же формула о засду-шаши, которой открывается Судебвикъ, являлась только повтореа1емъ таковой же формулы Судебника 1550 г. 4) Въ Судебнике отразились мнопя особенности севера и северо-запада Руси, составлявшись до исхода XV в. владешя Новгорода Великаго. Особенности это относятся къ языку, быту и общественному укладу указанной местности. Здесь обычное право стародавнихъ русскихъ касельниковъ _ и земешй ихъ строй очевидно были очень живучи и дальнейшее изучеше Судебника 1589 г., быть можетъ, укажетъ намъ связь этого памятника не только съ Вакской и Двинской уставными грамотами XYI в., но и съ Новгородской судной грамотой ТУ в. и съ русскими церковными уставами. Остановимся подробнее на этихъ особенно стяхъ. Вместо Ережнихъ волостелей и отчасти губныхъ старость являются земскхе судьи; они не «кормятся» отъ судныхъ делъ, а отсылать судныд пошлины государю и производить судъ не единолично, а вместе со «старостами» и целовальниками. По-видимому, еще къ некоторыхъ местахъ оставались въ это время губные старосты. Въ статье о безчестш лицъ, принаддежа-ш.нхъ къ различнымъ кдассанъ общества, мы находи мъ значительное изменен ie и дополнение Судебника 1550 г. Вводятся новый общественная группы, указывающая на своеобразный общественный укладъ севера и северо-запада Россш, и по количеству лени, взимаемой sa игъ безче-ше, можно установить до некоторой степени ихъ общественную гр&даврю. Во главе этихъ групзъ стоить земскШ дьякъ, за нимъ следуютъ: 1) «гости», т. е. иностранные купцы, больное, средн!е и малые, 2) торговые шди посадсше, судьи и старосты (церковный и губной), 3) «добрые» торговые крестьяне, низшге судебные чины (додвойскш и cotukis) и «оиисной (?) ш>-морохъ», 4) молодим люди, посадсвле и волостные; молодиле судебные чины, «»е-отьсиой скоморохъ», московские городские эинце, кликуны и калики. Затемъ является целый рядъ лицъ, подчиненный церковному суду и уиравлешю: священййкъ сель-скШ (волостной),. дьякъ (т. е. дьячекъ), пономарь, просвирня, игуменъ, чернецъ. Возникаете заботливость о судьбе нева- ¦ коннорожденныхъ, вдовъ, деыгцъ и ни-щижъ вообще, чего въ статье о безчеетье • Судебника 1550 х. нетъ вовсе. Служилые : люди цареюе, какъ и по Судебнику 1550 г., не nuiyvaioTb за увечье определенной ! пени, а денежное взыскание за ихъ увечье : назначается по указу царя; но къ лицамъ, I тамъ леречислениымъ, здесь прибавлены ратные люди вообще, стрельцы, вольные ! казаки и «цареше каменщики». Безчестьб ¦ остается ненаказуемымъ для татей, раз-j бойниковъ, поджигателей и вообще для 1 «лихихъ людей», потому что они лшк