* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

276 ОЕОДОРЪ. газгь и о сношешяхъ съ главарями раскола, после чего ?. былъ посаженъ на цйпь въ доме митрополита. 13 декабря т4мъ же м. Давломъ быдъ произведенъ второй допросу въ связи со вновь открывшимися изъ отобранныть бумагь данными. Въ течеше последующихъ затемъ 5 недель fMBorla поставки были, и рао просн, и ласкашя, и уговоры отъ Павла того митрополита, по приказу цареву, во дворе его, и въ соборной церкви, ? въ патриаршей крестовой», дабы оставилъ свои заблуждешя. Попытки уговорить ?. делались и со стороны его родвгыхъ, Въ январе 1666 г. его перевели, «для соблюдении» до созыва собора, въ Покровсый м-рь, что на убогихъ, но и оттуда онъ «во градъ часто поемлемъ былъ» для увещашй. И мал его позвали на соборъ, гдй на вопросы 1$рарховъ онъ еотрыгнулъ словеса злоклеветныя и ложньгя»,—назвалъ восточныхъ патр!арховъ неправославными, на вопросъ о православш русскихъ apxie-реевъ отвйтилъ «со усумнен1еыъ: Богъ ихъ весть» и похул влъ б огоне правленный символъ, Святаго аллилу1а устроеше и пер-выхъ перстовъ въ знаменовавши крест номъ с ложе Hie. Относительно символа, аллшуЬ и сложетя перстовъ онъ подалъ собору особое письмо. После безуспешныхъ увеща-HiS соборъ 15 мая приговорилъ ?. къ ляшенш сала и отжучен!* отъ церкви. Этотъ приговоръ былъ приведенъ въ исполнение въ тотъ же день въ Успенскомъ собор*. Предъ самьагь обрядомъ снятия сана я анаеематствованхя ?. послалъ царю увещательное посдаше о многихъ сокровен-ныхъ тайпахъ церковныхъ и о новыхъ ересяхъ. За исполнешемъ приговора последовало закличете ?, подъ стражу въ Никольскомъ Угрешскомъ м-ре. Тамъ онъ почувствовалъ раскаяние и приелалъ собору покаянное письмо, въ которомъ взъя-вдядъ покорность Ёерархамъ, отказывался отъ своихъ мудрован!Й и бндъ челомъ государю о прощенш и освобожденш. Вследствие втого письма, 2 повуг 1666 г., по цргдазашю царя, съ него былъ снять допросъ чрезъ архим. Угрещскаго м ря Ви-кентш и 27 авг. взято письменное обязательство о совершенномъ повиновешм собору и о согласш принять новые обряды н книги. Вслйдъ затёмъ, или же немного paste 27 авг., его перевели, «совершенного ради покаяшя и исправления >, въ ПокроввкШ м-pbj что ва убоги хъ. Пови- димому, и теперь въ немъ не замечалось полнаго исправлетя, такъ какъ отсюда его отправили на два месяца къ м. cap-скому Павлу, для новыхъ увещашй. По возвращеюи въ ПокровскШ м-рь ?. «вы-крадчи изъ дому своего, где прежъ сего жалъ, жену сваю и дётей, бйжалъ», но былъ пойманъ и отданъ «подъ началъ до указу», кажется, въ Троице-Сергееву лавру. Въ 1667 г. его взяли на время собора въ Московский БогоявленсмЙ м-рь. Здесь им^лъ съ нимъ прешя ж опять безуспешно пытался его убедить проживавшей тамъ икошйсшй м. АеанасШ. Въ виду явкаго упорства ?., соборъ не имедъ повода вторично разематривать его д4ло и потоку утвердилъ прежнее решеше о немЪ и его соумышлеяникахъ, дополнивъ это решете опред4лешемъ о передаче обвиняе-мыхъ градскому суду. 21 февраля 1668 г. «великлй государь указалъ: у благовещеж-скаго роздьякона у ветки урезать яэыка и сослать въ Пустозера». Казнь состоялась 25 февраля «въ другомъ часу дня», и того же дня ?. отправленъ въ Пусто-зерскъ, куда прибьглъ 20 апреля. Въ ПустоверсюЬ О. встретилъ Аввакума, Лазаря и др. «отцовъ раскола». Узники помещались· въ земляныхъ тюрьмахъ, длиною «по сажени, а оть полу до потологу головой достать». Тюрьма ?. каждую весну затоплялась водою, которая стояла месяца полтора и иногда два. Сначала узники жиж въ тесно мъ единенш, но затемъ у ?. начались нелады съ Аввакумомъ на догматической почве. Они вели между собою безеонечныв, и большею частью мелочные, споры,—н&прим., по поводу одной описки въ Псалтири «болиди хода бранил ися», — и наконецъ совершенно разошлись. Аввакумъ даже предалъ сро-клят1ю своего соратника и на кашдомъ шагу старался чинить ему неприятности. Такъ, одинъ равъ, когда ?. въ неурочное время вылезъ изъ своей тюрьмы, череэъ окно, чтобы побеседовать съ к4мъ ему было нужно, Аввакумъ далъ знать объ атомъ страже, и та сильно побила ?. Въ другой разъ, въ весеннее половодье, Аввакумъ на-училъ стрельца просечь борозду къ уже 8атоп1ейной избе ?., «да паче притекаатъ сверху вода», Главнымъ заняиемъ узни-ковъ было составление и раасылка посланий сторонникамъ старой веры. Въ писа-шяхъ этихъ немалую роль играли чудеса, якобы случавппяся съ ними, видетя а пр.