* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вЁОДОРЪ. ёеодоръ Евотафьевн^ъ (Остафъс-еичъ), бояринъ новгородскШ XV Bisa, Въ 1435 г. онъ стоялъ во паве ружанъ bhicte съ Миханломъ Буйно совымъ во время соединеякаго похода новогород-цевъ, рушанъ и порховичей противъ Ржева, не платавшей Новгороду дани. После похода ?. благополучно возвратился домой. *П. С. Р. Л,», т. Ш, стр. Ill; ?. IV, стр. 121.—«Новгородская л&иш. по Синод-харат. списку», сир, 416. беодоръ ЕлиоЗфвичъ {Эедоръ Oml-сиетць), новгородски тмсшдкШ XV века. Въ л'Ьтописяхъ упоминается подъ 6942 н 43 годами. Въ 1434 г. 22-го подя онъ вместе съ посадникомъ новгородскимъ Самсономъ Иванович емъ *ц^довалъ арестъ за весь ВеликШ Новгородъ я за всё пригороды ива вей волости» предъ псковскими послами, пришедшими просить у Новгорода мира, который и быдъ заыюченъ въ томъ же году. Въ 6943 (1435 г.} ?. Е. находился въ числе воевод новгородских^, ходйвшихъ «казнить Ржевндь». После похода на Ржеву «Бошей помощью, пр1идоша въ Новъгородъ в си адрави в съ полошить». «ГГ. С. Р. Л.>, т. ИГ, стр. Ш; т. IV, стр. 209; т. XII, стр. 21; т. XVI, стр. 178.— «Новг. Л-Ьтоп. по Харат. списку», стр. 416.— А. В. дкземплярокгй, «Веливге и уцЬяъньге княаья северной Руси», т. I, стр. O79. В. Г. веодоръ Жидовншь, иначе Ново-крещеной, писатель XV в?ка, авторъ «По-слашя» къ евреямъ, наидсаннаго въ ответь на, ихъ письменный заиросъ «о ввы-скаши истивнаго пути s B*fcpH хримаань-скыя>, к перевода на д.-славянский яз. сборника еврейсюягсъ молитвъг подъ иаэ-ватемъ: «Кннгы, гдаголшыя Псалтырь». Ивъ личныхъ отступлений автора въ До-слаши известно, что онъ быть родомъ еврей и крестился въ православную sipy въ сорокал^тнемъ возрас-гЬ, будучи «по-твержденъ» къ тому « великимъ хаязеыъ Васидьемъ Васильевичемъ, руссЕымъ да-ремъ, потверднишзмъ христчаньскыя веры и проводителемъ къ небесному дарсдаю, и благословеиЁемъ архиепископа нашего ?????, митрополита к!евьскаго и всея Руси»,—следовательно когда-то до 31-го марта 1461 г. То обстоятельство, что въ обращены ?. принимали бливкое участие самъ велнкШ ^ня8Ь и митрополитъ, какъ-бы показываетъ, что бывнпй еврей въ ка- комъ-дибо отношети,—наосрям., по роду своихъ заяяпй, иджлоачнымь качествами,— представимся этшгь высокимъ хгцамъ значительнымъ теиожЬкомъ. Послаше написано при Iohi, митрополите всея Pyes, Т. е. между 15-го декабря 1448 г. и 31-го марта 1461 г., можетъ быть, немного времени спустя после крещенья («40 л^тъ ходжхъ... во Tiffb, нынЪ aie павы уврйгь... истин наго Бога»); содер-жаше его соста^вяяютъ убежденная проповедь истинности одного христианства к р&зкое осуждение 1уде5схва, которое приравнивается къ состоянию «свиньи, иже въ грязи ночиваетъ»; изъ текста сочинения, между прочимъ, видно, что ?. рада христианства порвахь ео «свонмъ родомъ и свонмъ имЬн1емъ»; матер1алъ, употребленный въ качестве доказательства истинности христианства, обнаруживаете въ автора пытливое изучеше новой веры по первоисточникамъ и литератур-k (знакомство со священнымъ писащемъ. минеями, сборниками, евангел1емъ Никодима и пр.). Въ посйеловш къ переводу молитвъ говорится, что онъ соетавленъ но «благословенью и приказан!» Филиппа, митрополита всея Русн», т. е. между 11-го нояб. 1464 г. и 5-го аир, 1473 т,, когда святитель етвовалъ и. Филинпъ, иаъ чего сд%-дуетъ заключить, что авторъ былъ блн-зокъ къ м. Филиппу и исполнялъ (ко крайней MIpt, одинъ рааъ исполнить) его литературные поручения. Существуетъ, внрочемъ, ??????, что имя м. Филшпга употреблено эд^сь съ ц^лъю ввести въ за-блущеше легков4рныхъ читателей-хри-ст1анъ, такъ какъ Псалтырь является бо-гослужебною книгою йндовствующихъ, о которой якобы упоминается въ ивв'Ьстномъ посяаши архдед. новгор, Геннадтя къ сар-скому еп, Прохору, & самъ ?.—ничто жной, накъ еретикъ-жндбветвующШ, прижрывага-нцйся лишь именемъ христ1анина. Это MEt Hie, помимо свидетельства «Посл-ан1я» ?. о хрисианской настроенности автора, опровергается, во-первыхъ, несоотв4т-ств!емъ ссылки на Геннад1я, говорящаго не о сборнике еврейскихъ модитвъ, а настоящей Псалтыри Давидовой, лишь приспособленной жидовствующими для сьоюиб д^лей, и, во-вторыхъ—безразличнымъ для учен1я жидовствумщнхъ содержатемъ пере веденныхъ O. ыолитвъ. Язьшъ обои^ъ памятниковъ показываетъ, что ?. нрншелъ откуда-то съ запада РосЫи, вероятнее всегд 18