* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ярославъ владимтровичъ. 179 время въ Новгороде. Уэнавъ о нападев!я печенеговъ, онъ собралъ много войска— варяговъ, новгородцеаъ, н напалъ на печенеговъ. После жестокой сечи, къ вечеру, ему удалось победить печенеговъ. Ихъ погибло очень много въ бою и дере-тоную въ рекахъ во время бегства. После этого имя печенеговъ хотя и не нече-заетъ совершенно въ летописи, но ихъ j набеги на Русь прекращаются. Известность и значете Я. въ русской нсторш определяется, впрочемъ, не столько внешними его отношениями и завоева-тями, давшими ему возможность укрепить русскую землю, сколько заботами о внут-реннемъ устройстве страны. Въ &томъ отношен:и важны распоряженья его въ Новгород^ Самъ Я., княжа здесь, отказался гглатигь дань въ Шевъ; ставъ шя-земъ юевскимъ, онъ не могъ установить снова этотъ платежъ, темъ более, что новгородцы оказали ему существенная услуги. Онъ далъ имъ льготную грамоту, на которую влоследствш они часто ссылалась въ спорахъ съ князьями. Вместо себя Я. по стабиль въ Новгороде сначала сына Илью, а потомъ, по смерти его, другого сына Владишра, по смерти же послед-пяго—Изяслава. Въ связи съ этими распоряжениями находится imtcTie о заключений и смерти Константина, сына Доб-рыни. я. разсердился на него и зато-чилъ сначала въ Роетовъ, а ватеыъ на третей годъ везелъ убить его въ Муроме. Быть можетъ, Константину какъ дядя великаго князя, какъ сынъ Добрыни, хо-телъ большаго для себя. Въ ваботахъ о внутреннему благоусгрознш Руси, я. старался населять пустынньш страны, стронлъ города—на Волге городъ Ярославль (названный языческимъ именемъ князя), въ земле Чудской—Юрьевъ; онъ огородоъ острожками южную границу Руси, въ ЮЗ 1 г. поселилъ плежныхъ поляковъ на реке Роси, а въ следующем^ году началъ строить зд^сь города, Я. самъ былъ просвещеянымъ человйкомъ, по тому времени, и любшъ читать особенно священный книги. Онъ ревностно забо-1 тился о распространении и раэвитш христианства на Руси и деятельно боролся съ остатками язычества. Такъ, въ 1024 году онъ самъ ездилъ усмирять бунть въ Суздале, возникшей по случаю голода. Волхвы убедили народъ, что ста-рыя женщины скрываютъ въ себе жито народъ волновался, 2 несколько женпщнъ было убито. я. казнжлъ волхвовъ, ихъ едином ышленннковъ васаднлъ въ тюрьмы и поучалъ народъ, что голодъ такъ же, какъ и друпя общественные бедстЫя, является карой Бозией за грехи. Усилен!ю хри-спанства при Я. много способствовало развитее грамотности въ его время. Еще ? при Влади wipe греческое духовенство единственнымъ средствомъ распространения и утьерждешя хрисп&вства считало грамотность, учеше анвгамъ. Я. самъ чи-та-лъ ккигн, поэтому онъ глубоко пони-малъ значете просвещешя к ревностно заботился о раввитш грамотности на Руси. Онъ собралъ много пиецовъ, которые переписывали книги ж переводили новыя съ греческаго языка на славян CKi.fi, Книги Я. складывалъ при храме св. Софш въ Kiese, чтобы возможно большее количество народа могло ими пользоваться. Онъ покровительствовали монахамъ и заботился о монастыряхъ, такъ какъ монастыри въ его время были срецоточгемъ книжкой учености и просвещешя. Имъ были построены монастыри: св. Ирины (въ честь хрнападскаго имени его жены) и св. Теория (въ честь своего ангела), а также и церковь св. Софш на томъ месте, какъ говорить, где была самая жестокая сеча еъ печенегами. Храмъ св. Соф1п былъ шетроенъ греческими зодчими и украшенъ греческими художниками по образцу такого же храма въ Византии. Несмотря на последующая перестройки и передедки, храмъ этотъ до сихъ поръ служитъ образцомъ ввзаБЛЧй-скаго зодчества того времени. У насъ зто единственное здаше XI века, сохранившееся сравнительно въ целости. Кроме того, Я. хгостроилъ такъ называемыя Золотая Ворота (остатки которыхъ сохранились до сихъ поръ) еъ церковью Благовещенья надъ ними. По его желашю, сынъ его Владим1ръ возвелъ въ Новгороде въ 1045 году церковь св. Софп! по образцу к!евшэй, хотя въ меньшяхъ раз-мерахъ. Церковь а та сделалась главною ? святынею Новгорода. При церквахъ Я. ставплъ священниковъ, Еоторымъ да вал ъ содержание изъ собственного имущества, приказывая имъ учить людей и чаще совершать церковный сдулсбы [«веля имъ учита люди, понеже темъ есть поручено Богомъ, и приходйти часто къ церквамъ»]. Въ Новгороде Я. еде л ад ъ то же, что не- 12*