* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЩЕРБАТОВЪ. 105 цельное Mip0B033pIHie. Впрочемъ, объемъ знашй даже наиболее просвещенныхъ людей XVIII ст, былъ сравнительно настолько невеликъ, что мнопе изъ нихъ были вполне авторитетными знатоками самыхъ разнообразные отраслей науки, и энциклопедичность образовашя Щ.— явлете но тому времени не исключительное. Хорошее начальное образовате дало ему почву для дадьнМшаго усовершен-ствоваюя ? обогащения свонхъ знанШ и развило вкусъ къ чтенно и науке. До конца жизни 1Ц. сл^дилъ за теми новинками литературы, который появлялись въ 3. Европе и у насъ, и прюбреталъ ихъ въ свою, редкую по размерамъ и по подбору, библиотеку. Какъ членъ знатнейшей семьи, Щ. былъ зачислецъ на военную службу, а именно: въ СеменовскШ полкъ и 10 февраля 1756 г. былъ произведешь въ прапорщики. Въ 1762 г. по объ-явлеши манифеста «о вольности дворянской» Щ. въ чине капитана вышелъ въ отставку. Такая поспешность наводить ни мысль, что военная служба не удовлетворяла Щ., а бол te близкое знакомство со свойствами его характера приводить къ убеждению, что для него и всякая служба вообще была очень неподходяща, а тёмъ более военная. Кроме того, къ этому времени у Щ. уже ясно наметился вкусъ къ той деятельности, которая наполнила со-держашемъ всю его жизнь и доставила ему славу. Въ 1750 г. въ польекомъ номере «Ежемесячныхъ Сочинешй» или вернее въ журнале: «Сочинешя и переводы къ пользе и у весе ленда служащее» била напечатапа безъ подписи статья: «О надобности и пользе градскихъ зако-новък Это первое изъ известныхъдо сихъ поръ произведений Щ. еще далеко не самостоятельное, но все же уже отмеченное многими характерными особенностями его творчества. Большая часть содержанья этой статьи — результата чтешя тогдашней «модной» просветительной литературы. Въ ней встречаются ссылки на стихотворение «О равпости состоянШ», на сочинение «О начале законовъ», на «Исторш универсальнаю, собранную учеными въ Лондон^» и т. и. Самыя мысли, высказы-ваемыя Щ. въ этомъ произведенш—общераспространенный разеуждетя ??'??? в. Онъ исходить изъ утверждения, что «чело-векъ сотворенъ для сообщества, следственно онъ сотворенъ, чтобъ жить подъ за- конами, подъ властью». Въ дальнейшемъ разеуждеши Щ. развиваетъ эту мысль «въ согласш съ здравымъ разеуждешемъ» II выводить происхождение законовъ отъ грЬхопадешя Адама и отъ размножешя его потомства; происхождете власти правительства ведетъ отъ власти родитель-; ской. Останавливаясь довольно подробно I на вопросе о власти, Щ. хонегъ согласить высказываемое имъ высокое мн^те о принудительной власти съ расиростра-неннымъ учешемъ о естественном!, праве такпмъ образомъ: «челов^къ по собственной своей природе есть воленъ и иодвер-женъ единому лишь естественному закону; но страсти, совлекая его съ истнняаго пути, чинятъ необходимую нужду, чтобъ онъ имелъ власть надъ собою, которая бы бдела о исполнены сего самаго закона для отвращешя имъ же нрикяючаемаго вреда отъ нехранешя оного». Конечно, эта попытка не самостоятельна, а заимствована Щ. изъ техъ же источников!,, изъ которыхъ онъ ознакомился и съ есте-ственнымъ правомъ. Какъ бы то ни было, но Щ. отдаетъ предпочтете власти правительства и въ заключеши своей статьи вполне определенно говорить: что «правда, иногда власть, законы преступая, чинить подданныхъ несчастными, но cie зло не толь велико, чтобъ прйбретегшыя пользы законами и властью превозмочь могло; ибо оное зло или не на всехъ обще простирается пли мило ходящее сильнейшее зло, какое можетъ въ праилеше случится, есть, когда кто вредные законы у станов-ляетъ; ибо оное общее на всехъ простирается и есть долговремяннее». Являясь помонник,омъ сильной правительственной власти и закона, 1Д. естественно былъ противъ идеи равенства людей. Онъ въ 1759 г. еще готовъ былъ во имя «законности» примириться съ темъ, что «равны состоян1Я», но решительно высказывается въ пользу того, что «въ насъ равенства нетъ». Наконецъ, въ этомъ же сочинеши намечается еще одна мысль, которая въ дальнейшей деятельности 1Д. получаетъ большое развште: указывая на несовершенства и слабости человеческой природы, борьбу съ ними Щ. возлагаетъ не на общество, не на воспиташе, а на правительство, уже здесь отдаленно приближаясь къ своему идеалу по лицей скаго государства. Сотрудничество Щ. въ журнале s Сочи-