* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЩАПОВЪ. 7 становления самыхъ формъ до-петровской, хотя бы и вечевой, Гуси, который дав-вымъ давно самъ народъ съ плачемъ-ры-даш'емь схоронилъ и теперь не помнить». Пункта расхождешя Щ. со славянофилами былъ bmicte съ т?мъ пунктомъ со-глаая, хота и неполного, съ западниками. Европейскхя начала необходимы для Рос-сш, но при ихъ введенш —думалъ Щ.— нельзя забывать началъ бытовыхъ, народ-ныхъ, ибо народная жизнь не tabula rasa, а сила, творящая историю по своимъ вну-треннимъ законамъ. Придавая этой оговорка важное значеше, Щ. счпталъ на-правлете, данное «Современнику» его руководителями, Чернышевскимъ и Добролюбовыми,, съ которыми лично поддержи-валъ самыя лучппя отношения,— искусств еннамъ и чуждымъ России и предпо-читалъ работать въ другихъ органахъ, преимущественно въ «Отечеств. Затш-скахъ» и «Времени». Взгляды Щ. въ это время въ значительной мЪрй сходились съ воззр"Ьшями Герцена, съ которьшъ онъ въ 1863 г. вступилъ даже въ переписку, начатую самимъ Герценомъ письмомъ, въ которомъ, между прочимъ, содержатся сл!:-дуюгщя восторженный слова знаменитаго изгнанника о Щ.: «Вашъ свйшй голосъ, чистый и могушй, теперь почти единственный, отрадно раздается среди раз-битыхъ и хриплыхъ голосовъ современных^ русскихъ писателей и глубоко за-падаетъ въ душу». Въ декабрё 1862 г. Щ. неожиданно былъ привлеченъ къ д-Ьлу по обвиненпо въ сношешяхъ съ лондонскими эмигрантами, Герденомъ, Огаревымъ, Бакунннымъ и др. Слйдств1е выяснило полную непричастность его въ этомъ отношенш (переписка съ Герценомъ началась почти го-домъ позже), и онъ былъ освобождена Положете его, однако, въ Петербург!» было непрочнымъ. Не совсймъ было еще забыто Безднинское д^ло, да и только что закончившееся- оставило т^нь подозр^шя, и III отдйлете усиленно за 1Ц. слёдило, ставя ему «всякое лыко въ строку». Когда тмлищя нашла его .«карточку достаточно заполненной» вольными и невольными пре-грйшетями, решено было, что родной климата будетъ ему полезнее, почему весною 1864 г. онъ получвлъ предяпсашо -Ьхать въ Сибирь съ точнымъ указашемъ и будущаго места жительства, именно— родното егоселаАнги. Передо отъйздомъ Щ. ¦ женился на Ольге Ивановна Жемчуж-I никовой, которая своимъ милымъ харак-: теромъ скрашивала его тяжелую жизнь I ссылки и своимъ вл!ятемъ удерживала : его отъ злоупотреблешя спиртными напитками,—порокъ, свойственный Щ., какъ и многимъ другимъ выдающимся его современниками По возвращент въ Сибирь Щ.3 вместо с. Анги, лосе лился въ Иркутск*», на что последовало разрйше-ше только поелri> долгихъ его хлопотъ, и весь отдался работе надъ своей новой Teopiefi... Уже съ весны 1863 г. начался новый кризясъ въ Mipoсозерцании Щ., новый яо-воротъ въ историческихъ ВОЗЗреШЯХЪ. Этотъ переломъ явился слйдств1емъ пси-хологичеекихъ мотнвовъ: надежды 1Д. на изменение государственно и сощально-правовыхъ отношенШ, въ виду ясно обозначившаяся поворота назадъ правительств енныхъ сферъ, потерпели крушете. Но 1Ц. всю жизнь хотйлъ «счастья всему народу». Его земская теория знала самодеятельность народа, но не знала, не указывала и не видела факторовъ, побуждаю щихъ къ самодеятельности; и отъ этой теорш, стоившей ему такъ много труда и высокого напряжегая мысли, опт» сталъ отказываться. «До 18G3 г.—пишете онъ—земство было моей idee fixe. Я за-щищалъ инищативу и самодеятельность силъ народа въ деле его сощальнаго саморазввдпя.... Съ 1863 г. я сталъ думать о взаимодййствш и взапмоотношенш силъ и законовъ природы человеческихъ, о законахъ этого взалмодМств1я..., о про-явленш ихъ въ исторш, о значенш ихъ въ будущемъ еощальпомъ строй я раз-витш народовъ... Я понялъ тогда, что какая бы ни была, хотя бы самая абстрактная, сощально-юридическая теория не прочна, произвольна безъ единственно прочныхъ основъ—естественно научныхъ, физико-антропологическихъ... Bcfe юридически теорш безъ теорш строго-реальной и экономической ничего не значатъ». Щ. не удовлетворяла историко-юридиче-ская школа, къ представитедямъ которой— Кавелину, Калачеву, Беляеву и особенно Чичерину-онъ относился отрицательно. Не удовлетворяла его и «экономическая» теорхя. Чернышевскаго, которая., по mhi-шю Щ, несмотря на мнопя свои достоинства, «не можетъ разрешить вопроса жизни и развитая челов%ческихъ обществъ».