* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Шереметевъ. i7i Здоровье, a къ нему прйходили иноки не только для духовной беседы, но и для 'Ьды и литья, и по кельямъ онъ разсы-лалъ пастилу, коврижки и разнаго рода пряники. „А дворъ за монастыремъ да и запасы на что"? — спрашиваетъ царь Ив. Вас. въ своемъ Посланш; „то все беззаконие, а не нужа, а коли нужа и онъ ешь въ келье, какъ нищей, крому хлеба, звено рыбы да чяша квасу; а сверхъ того, коли вы послабляете, и вы давайте, сколко хотите, толко бы елъ одинъ, а сходовъ бы и оировъ не было, какъ прежъ сего у васъ же было". Братья Ш-ва, Иванъ Меньшой и беодоръ, присылали къ нему со своими людьми грамотки, запасы и поминки, и люди эти по долгу жили за монастырской оградой во дворе, принадлежавшего Ш-ву. Царь Ив. Вас. выставлялъ на видъ bci эти уклонения отъ монастырскаго устава, какъ бы сокрушаясь о послаблешяхъ, допу-скаемыхъ въ обители Св. Кирилла; на самомъ же деле онъ сгущалъ краски, чтобы возстановить монастырскую бра-Т1Юпротивъ бояръ—постражняковъ. При-ведемъ некоторый самыя характерный места изъ царскаго Послания. ,Дона (т. е. Йв. Вас. Ш-въ) тщится погубите последнее светило, равно солнцу аяющее, и душамъ совершенное пристанище спасе-шя, въ Кириллове монастыре, въ самой пустыни, постническое жит!е искоренити. А и въ Mipy тотъ Шереметевъ съ Вис-коватымъ первые не почали за кресты ходити, и на нихъ смотря, все не почали ходити. А то все благочест1е погибло отъ Шереметевыхъ: таковы тгЬ Шереметевы"! (т. е. 1ояа и отецъ его, троицкШ инокъ Васс1анъ).—... „Сами выдаете: коли благоlecTie не потребно, а нечестие любо и вы Шереметеву хотя и золотые сосуды скуйте и чинъ царьской устройте, то вы в-Ьдаете; уставьте съ Щереметевымъ свои предания, а чюдотворцово отложите, такъ будетъ добро; какъ лутче, такъ и делайте, сами выдаете, какъ собе съ нимъ хотите, а мне до того ни до чего j деда н'Ётъ: впередъ о томъ не докучайте: воистину ни въ чемъ не отвечивати". Въ приведенной выписка изъ ,,Послания царя Ивана Васильевича въ Кирилло-Белозерсшй монастырь" интересно упоминание Ш-ва, какъ единомышленника по релипозно-обрядовьшъ вопросамъ съ дья- комъ Висковатымъ. Известно, что Виско-ватыйбыдъ сторотшкомъ московской старины въ деле иконописашя. Его смущали „новшества" новгородской иконописной школы, находившейся лодъ hikoto-рымъ шпяшемъ западно-европейской церковной живописи. Упоминаемый царемъ отказъ Ш-ва и Висковатова участвовать въ ,,крестныхъ ходахъ", въ чемъ они повл1яли на очень многихъ, по всей вероятности, также находится въ связи съ общей имъ склонностью къ старымъ ыо-сковскимъ церковнымъ обрядамъ. Очень можетъ быть, что и въ крестныхъ ходахъ того времени они замечали каия нибудь „новшества". Не забудемъ того обстоятельства, что въ эпоху „опрични-ны" 1оанаъ Грозный зачастую смецшвалъ релштозные обряды со скоморошествомъ. Приводи мъ довольно подробный свЪ-дЬшя о вкладахъ Ш-ва въ разные монастыри, доказывающихъ не только его набожность, но и богатство. Вотъ въ каше монастыри сделаны имъ вклады: 1) въ Троице-Серпевъ монастырь онъ далъ по ?0 р. на поминовеше своего брата Григория, убитаго въ Казанскомъ походе (1548 г.), матери инокини Евпраксш, умершей въ томъ же году, и жены своей инокини Евдокщ (t въ декабре 1567 г.). Kpoirfe того Ив. Вас. вместе съ братомъ своимъ Никитой Вас. дали по брате Се-мюне (t 8 окт. 1561 г.) и по себе вотчину свою въ ? ереяславлъ-Зал-Ьсскомъ уезде, сельцо Пищиково, съ двумя деревнями, двумя пустошами и со всеми угодьями. 2) Въ 1осифъ Волоколамск^ монастырь Ив. Вас. далъ по 100 р. по себе (20 апр. 1559 г.) и по умершемъ брате Семюне. ЗаэтотъвкладъИв. Вас-ча должны были, въ течете его жизни, поминать на субботнихъ мол'ебнахъ и делать заздравный обедъ въ его именины 12 ноября, а после смерти записать въ повсед невный списокъ и въ синодикъ, изъ ко-торыхъ „не выгладить" доколе монастыре стоить; въ день кончины его ежегодно делать большой кормъ. В) Въ Николаевский Антошевъ Бежецкй монаетыр ь (въ трехъ верстахъ отъ г. Краснаго Холма, Тверской епархш) йв. Вас. далъ: бархатные ферязи на золоте червчатые, шубу лисью черев ью подъ вишневою камкою, 50 рублевъ и 826 четвертей хлеба. Прежде этого, при игумене Пансш, и*