* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ШВАРЦЪ. 627 языкахъ и разосланы не только по Россш, но даже и за границу. Въ нихъ объявлялось, что цель Общества—печатаете учеб-ныхъ книгъ, распространение знашя древ-нихъ языковъ, исторш, естествовед1н1я и воспитате при Переводческой Семинаров 35 юношей. Открыт!е Общества праздновалось очень торжественно 6-го ноября 1782 г. въ доне П. А. Татищева, причемъ Шварцъ произыесъ приличную случаю речь. Воспитанники Друже скаго Общества жили подъ его непосредственяымъ над-зоромъ, и Шварцъ читалъ имъ спещалъ-ный курсъ «Философш исторш»(21 лекщя, съ 17-го августа 1782 г. по 5-е апргкгя 1783 г.). Въ нихъ Швардъ чрезъ объяснение мгвстъ «лучшихъ писателей, дока-зывающихъ истину Творца и словъ свя-щеннаго писания»—приводить слушателей къ признанию зависимости людей отъ Бога. Такямъ образомъ, Шварцъ боролся съ материалистической философией и крайностями ученей энциклопедистовъ. Лекцш эти вскоре заинтересовали друзей Шварца и мало-по-малу прибрели характеръ пуб-личпыхъ. Вл1яше Шварца на аудиторий, посещаемую «людьми всякаго рода и зпашя», было очень глубоко и значительно: у многихъ «простое ело но Шварца исторгало изъ рукъ соблазнительный книги: и поместило на ихъ место святую Библю», до того мало читаемую вообще. Одинъ изъ посетителей частныхъ лек-1цй Шварца говоритъ, что въ издоженш имъ мыслей замечается сходство съ Кантомъ. «Какъ и Канту, ему часто не доставало словъ для выражения мыслей. Сила, съ которой онъ говорилъ, смелость (скажу даже безразеудная дерзость), съ которой онъ, не взирая ни на что, бичев&лъ политичешя и церковный злоупотребленш, были удивительны, и не разъ боялся я, что ему начнетъ мстить духовенство, въ особенности монашествую щае, к.оторыгь онъ при всякомъ удобномъ случае выставлялъ самымъ безжалостнымъ образомъ». Повидимому, нъ среде слушателей домашняго курса Шварца нашлись доносчики. По крайней мере Мелиссино не разъ говорилъ, что все три курса, читанные Шварцемъ въ 1782 году, пропитаны ядомъ мартинизма и въ сущности ни что иное, какъ явная опасная масонская пропаганда. До оффищальнаго открытая Дружескаго Общества ж отказа Шварца присоединиться къ «Больному Русскому Собранноэ Мелиссино не придавалъ особеннаго зна-чешя клевете, распускаемой крагами ыа-соновъ; но, потерявъ надежду стать пред-седателемъ новой организаций, одъ аа-чалъ притеснять Шварца, пользуясь его елужебнымъ подчинепнымъ поюже-шездъ. Мелиссино убедилъ университетскую конференцию принудить Шварца читать для семинаристовъ еще одну лекцш въ неделю, что Шварцъ считалъ совершенно излишнимъ, На отказъ профессора, Мелиссино осыпалъ его упреками за небрежное чтение лекцШ и пригрозилъ и скличет емъ изъ службы. Шварцъ по далъ Хераскову для передачи Шувалову записку о прйтеснея1яхъ со стороны Мелиссино. Въ ней онъ кратко перечисляетъ свои труды на пользу Роесш и въ конце излагаете столкновеше съ кураторомъ, выясняя между прочимъ, что добавочную лекщю, обременительную для Шварца въ виду его болезни, безвозмездно соглашался читать пр, Шодль. Записка содержись въ себе просьбу объ отставке-После подачи ея, Мелиссино нельзя было уже тянуть дальше дело и притеснять Шварца. Отставка была ему дана въ самомъ конце 1782 г. Получивъ ее, Шварцъ переселился въ домъ Н. И. Новикова у Никольскихъ воротъ, где дро-должалъ чтен1е лекций по «Философской исторш». Влрочемъ, освободясь отъ чте-Н1Я зекц1й въ университете, Шварцъ большую часть времени посвягцалъ масонской пропаганде, распространяя и укрепляя ученее ордена ? озенкрейцеровъ. Съ этой целью чрезъ Н. И. Новикова Шварцъ отобралъ у Гамалеи, Лопухина, Тургенева, Кутузова, Чулкова, A. II. Новикова прошенхя о зачисленш ихъ въ Берлиншй розенкрейперешй капитулъ. Так La же прошенья были отобраны кн. H.H. Трубедкимъ у его брата кн. Ю. Н., кн. Черкасскаго, кн. Энгалычева и Хераскова; самъ Шварцъ отобралъ nponie-я1я у доктора Френкеля и купца Тус-сеня. При эгомъ Шварцъ заявилъ колеблющемуся исполнить поручение Новикову, что цель розенкрейцерскаго ордена ста же, что они имёлн и раньше, но что тайны его ведутъ яратчайяшмъ путемъ