* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

626 ШВАРШЪ. асгроношю, анатомию, физюлогпо, фнзш-номику и хиромантио, мапю и каббалу. Влшше Шварца на слушателей было неизгладимо глубоко, и мнопе изъ его питотадевъ, видные общественные деятели, почти боготворили его. Бъ числ! ихъ были: братья Сохацые, Антонскае, Дм. ДмитревСкШ, Петровъ, который сильно ноипязъ ва шросозерцаше Карамзина. Дмитрз.евъ такъ описалъ жилище «моло-дыхъ словеспиковъ» (Карамзина и Петрова). «Оно разделено было тремя перегородками; въ одной етоялъ на столик!, покрытомъ зелешжъ сукномъ, гипсовый бюстъ мистика Шварца... а другая была освящена 1исусомъ на крест!, подъ покрывал омъ чернаго крепа», въ третьей жили саки «молодые словесники». Такой «культъ» памяти Шварца объясняется т!мъ, что онъ, д!йствительно, ум!лъ воспитывать души учениковъ, входить въ ихъ внутреншй шръ, не ограничиваясь лишь чтешемъ лекпдй. Его сближешю ео студентами много способствовали учре-.ясденкыя ивгъ общества, въ которыхъ принимала непосредственное участие и учащаяся молодежъ. Привлекали и от-д!льныя проявления сиишатш къ слушателями и участие въ ихъ судьб!. Вскор! поел! вступлен1"я въ профессорское зва-Hie, Швардъ роздалъ слушателяжъ свою библиотеку, зная дороговизну кшвгъ въ Россш; окончившись курсъ студентовъ онъ опред!лялъ на м!ста. 13-го марта 1781 года имъ было основано «Собрате унйверситетскихъ питотл-цевъ», ц!лыо котораго было развитее вкуса и ума путемъ чтенщ и обсуждения литературные опытовъ членовъ этого общества. Шварцъ непосредственно на-правлялъ идейную деятельность «Собрания» въ сторону масонской филантропии, для которой средства добывались изда-шемъ сочинешй «питомцевъ». Энергичная д!ятельность Шварца съ каждымъ м!ся-цемъ расширяла поле пропов!ди его лю-бимыхъ идей. Этому особенно помогло постепенное осуществление давно заду-маянаго имъ плана «Дружескаго 0 божеств а». Оно возникло фактически еще въ 1779 году, но въ неболъшомъ кружк!, им!я самыя незначительный средства и слабую возможность д!йствовать. Сойдясь съ Татищевымъ, Швардъ увлекъ его своимъ энтуз1азмоыъ. Въ надежд! на выегшя радости, онъ пожертвовать крупную часть своего огромнаго состояния на устройство общества по плану Шварца. Къ его дару присоединили свои; князья Ю. Н. и H, Н. Трубецме, кн. А. А. Мер-кассшй, В. В. Чулковъ, И. Я. Тургенева, и въ'1781 г. Шварцъ увид!лъ, что мечта его можетъ исполниться. «Колушбъ, впервые завид!вшШ землю, говоридъ онъ, не жогъ радоваться бол!е всекя, когда въ рукахъ моихъ очутился значительный капиталъ для осуществления моей плато-новой идеи». Отъ!здъ III нарда заграницу прюстановилъ хлопоты объ открытш оффи-щально деятельности Дружескаго Общества. Фактически существуя, оно энергично действовало, им!я въ своемъ распоряжении круиныя срсдстна и поддержку вл!ятельныхъ людей. Имъ была учреждена въ 1юн! 17 Я 2 года, по плану TII парна, Переводческая или Филологическая Семинар]*я, гд! на средства членовъ общества (оффищально ихъ давали «н!кто» и «его друзья жертвователи») должны были учиться переводить студентопъ, отчасти изъ ?едагогической Семинарш. Молодые люди жили въ дом!, пртбр!тен-номъ Общестпомъ, подъ по но ср едете и-шлмъ надзор омъ Шварца, пом!щавшагося съ семьей пъ томъ же дом! (недалеко отъ Меньшикопской башни). Не над!ясь ш искренность стараний къ оффищальйоку открытию Общества со стороны Мелиссино, участники добились разр!шешя открыть его непосредственной просьбой у гр, Чернышева и митрополита Платона. Д!ятельность Шварца не давала покоя завистливому и честолюбивому Me-лиссино, учредившему въ 1771 г- «Вольное Русское Собрате», мало д!ятельное и окончательно пришедшее, съ откры-т1емъ Дружескаго Общества, въ упадокъ. За н!сколько дней до открьшя посл!д-няго, Мелиссиио призвалъ къ себ! Шварца и дредложидъ ему соединить два указан-ныя Общества пъ одно, думая такимъ образомъ съ честью похоронить свое мертворожденное д!тище и стать преде!да-телемъ новаго, бодраго и жизнеспособ-наго учреждешя. Шварцъ, конечно^ от-клонилъ это предложение. Объявлен1я объ открытш Дружескаго Общества были отпечатаны въ большомъ количеств! эк-земшяровъ на латиескомъ а русскомъ