* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГИАДЪ. 481 phie in Iena, ehemals Benedictiners zu Kloster Banz Lebensgeschichte, von ihm selbst geschrieben». Въ первыхъ 5 своихъ сочиненхяхъ Шадъ является пос^дова-телемъ философш Фихте и только въ своей «System der Natur» онъ приближается къ натурфилософш Шеллинга, пе-реживъ такимъ образомъ въ своемъ философскомъ развитии ВЛЬЯШЯ нескольким философскихъ системъ и направле-нШ. Когда попечитель Харьковскаго учеб-наго округа, находившейся въ то время за границей для пршскашя профессоровъ во вновь открытый Харьковскш Университета, обратился за сод1зйств1емъ въ числе многихъ другихъ ученыхъ и къ Гёте, то последюй рекомендовалъ ему Шада, какъ прекраснаго профессора, на каеедры нравоучешя, естественнаго права и общаго государственнаго права. «Шадъ,—писалъ Гёте Потоцкому въ письме отъ 23-го ноября 1803 г.,—изучилъ догматы различныхъ хрисйанскихъ вероисповеданий, особливо законодательство и исторш, семь летъ уже живетъ въ 1ене, где частью продолжаетъ свое философическое учете, частью старается распространять необходимый для философа эмпиричесшя познашя и, не взирая на множество философическихъ лекщй, никогда не имеетъ недостатка въ слу-шателяхъ, причемъ все выхваляютъ его ясное и сильное преподаваше лекцШ». Получивъ приглашеше занять каеедру философш въ Харьковскомъ Университете на весьма выгодныхъ услошяхъ, Шадъ принялъ это предложение и въ 1804 г. переехалъ въ Харьковъ (утвер-жденъ 1-го февраля 1804 г.), где сталъ читать логику, этику, психологш, метафизику, естественное право и исторш философш. Владея въ совершенстве ла-тинскимъ языкомъ, который онъ усво-илъ еще въ иезуитской семиварш, Шадъ вскоре сталъ играть значительную роль въ университетскомъ совете и на ди-спутахъ. Въ 1805 г. онъ былъ назначенъ деканомъ отдел ешя нравственныхъ и политическихъ наукъ, а въ сдедую-щемъ году, во время выборовъ въ ректоры, получилъ одинаковое число голосовъ съ бывшимъ ректоромъ Рижскимъ и проф. Шумлянскимъ. Однако, попечитель утвердилъ прежняго ректора Риж-скаго. Будучи человекомъ крайне не· воздержньшъ какъ на словахъ, такъ и на дйле, Шадъ вскоре вступилъ въ непрерывную и ожесточенную борьбу съ членами Совета и притомъ не только .съ русскими профессорами, но и со своими земляками. Однажды во время заеЬдашя Совета онъ забылся до того, что воскликнулъ: «Vos estis servi ab Impe-ratore usque ad ultimum pedissequum». Другой разъ онъ заявилъ, что «sena-tus acauemicus est conventua nationalis sub praesidio Robespierri», подразумевая подъ Робеспьеромъ ректора Стойковича, на что последтй даже пожаловался министру . Въ декабре 1809 г. Ссве-гь, пользуясь отъездомъ проф. Беленъ-де-Б ал л ю въ Петербургу поручилъ вместо него чтен!е латинской словесности Шаду, но попечитель не утвердилъ этого поста-новлетя, мотивируя это темъ, что не видитъ причинъ къ увольненно Баллю; Шадъ же и безъ того съ трудомъ успеваете. прочесть положенное ему число лекщй. Все члены совета стали, однако, на сторону Шада, отстаивая свое реше-ше и доказывая, что они решили такъ, исключительно руководясь интересами науки, а не какихъ-либо иартШ, но темъ не менее имъ пришлось исполнить волю попечителя. Шадъ, действительно, былъ самой крупной силой на этико-политиче-скомъ факультете и ему принадлежать несколько выдающихся сочинений по его специальности. Еще въ 1806 г. на университетскомъ акте онъ лроизнесъ речь: «О верховной цели человека» («De fine hominis ultimo»), въ которой онъ доказывать, что главная цель человека—это стремлеше къ правде въ знанш и къ правде въ жизни, и что вовсе не счастье является верховной целью человека. Речь эта, въ которой ясно выразились общ!Я философсгая воззрения Шада, напечатана въ «Речахъ>·, говоренныхъ въ торже-ственномъ собраши Императорскаго Харь-ковскаго Университета 30 - го августа 1806 г.» (Харьковъ. 1807. 4°). Вторая его речь, произнесенная 25-го декабря 1814 г., «De ubertate Europae vindicata». (Возвращение Европе свободы) была вызвана политическими событиями 1812 я 1813 гг. Написана она въ резкомътоне и съ сильными нападками на француз овъ и Наполеона, врага общественной свободы и представителя тиранши. По своему ос~ 30