* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

480 ШАДЪ. Черезъ четыре года его отправили въ 1езуитскук> семияардю въ Бамбергъ, гдЬ оаъ пробылъ 6 летъ. Главное внимание обращалось въ семинар!« на изучеше латянскаго языка и то только на грамматику, на изучеше же н-Ьмецкаго языка совсЬмъ не обращалось никакого внимания. Пробывъ въ философскомъ классе полгода, онъ вернулся въ монастырь и принялъ по предюженш прелата монашество, несмотря на то, что многие отговаривали его отъ нодобнаго шага. «Столь глубоюе корни уеп'Ьяо уже пустить въ его сердив зелье монашескаго оболыцешя». Первое время онъ мечталъ сделаться великимъ подвижникомъ и из-вестнымъ ученымъ, но затрать онъ стадъ все более и более чувствовать себя не-удовлетворенньшъ монашеской жизнью и даже былъ близокъ одно время къ самоубийству. Постепенно, однако, его MIpo-созерцаше, подъ вияшемъ изучетя произведений великихъ философовъ, особенно кантовской «Критики практическая разума», кореннымъ образомъ изменилось, и изъ монаха онъ превратился въ ево-боднаго мыслителя и философа. Не уходя, однако, изъ монастыря, онъ решилъ, «оставаясь въ рабствё, другихъ спасти отъ рабства», и съ этой целью взялся за литературные труды. Онъ сталъ изучать легенды о святыхъ, исторш церкви и вскоре прюбрелъ известность, какъ прекрасный проповеднвкъ и духовный писатель. Вместе съ другимъ бенедик-тинцемъ онъ издалъ комментарш на Библно (въ 18 частяхъ), а затемъ одинъ издалъ «Руководство къ религш» Идель-фонса Шварца со своимъ предислов1емъ, въ которомъ изюжилъ сущность сочинения Канта: «Религия въ пределахъ че-ловеческаго разума». Однако, и къ фи-лософш Канта Шадъ относился вполнЬ самостоятельно и даже выступалъ противъ некоторыхъ его положений; особенно же возставалъ онъ противъ скептицизма Канта въ его «Критике чистаго разума» и его положетя о невозможности для человеческой мысли познатя Бога и души. Вообще «въ первыхъ евоихъ сочинетяхъ ояъ еще значительно придерживался духа католическаго вероучения», что, однако, вполне естественно, если принять во внимате то воениташе, которое онъ получилъ. Вскоре положеше Шада въ монастыре сделалось, вслед-CTBie взглядовъ, высказывавшихся шиъ въ его сочинешяхъ, довольно гцекотли-вымъ и ему не разъ приходилось защищаться отъ обвинений другихъ монаховъ. Наконецъ, после того, какъ онъ напи-салъ чрезвычайно едкую сатиру на монашество подъ заглав1емъ: «Судьба по-чтеныаго отца Синцеруса», онъ счелъ необходимые бежать изъ монастыря (въ 1798 г.), чтобы не попасть въ руки ин-квизицш. Чтобы избавиться отъ преследовала монаховъ, онъ принялъ протестантство, пробылъ некоторое время въ Эберсдорфе и Готе и затёмъ поселился въ IeH'Ii. Здесь онъ получилъ за свои прежше труды степень доктора философш, а по представлении известному философу Фихте изложешя его учен1я и защите диссертации получилъ должность приватъ-доцента. Диссерташя эта напечатана подъ заглавдемъ «Diss, exhibens nexum intimum inter philosophiam theo-reticam et practicam» (lena. 1800. 4°). После оставления Фихте преподаван1я, онъ отрекомендовалъ студентамъ Шада, какъ своего преемника, и съ 1799 по 1804 г. Шадъ читалъ въ Хине философш, получивъ въ 1802 г. зваше экстра ординарнаго профессора. За это время имъ напечатанъ былъ целый рядъ трудовъ, а именно: «Grundrias (1er Wissenschaftslehre» (loua. 1800. 8°); «Geist der Philosophie Tins cirer Zeit» (lb. 1800. 8°.); «Neuer Grundrias (1er transcendenta-len Logik nach den Principien der "Wissenschaftelehre» (lena und Leipzig. 1801); «Gemeinfassliche Darstellung des fichteschen Systems und der daraus hervorgehenden Religionstheorie» (3 т., Erfurt. 1800 — 1801.); «Absolute Harmonie des fichteschen Systems mit der Religion» (ib., 1802.); «System (1er Natur und Transcea-dentalphilosophie» (Landshut. 1803-1804); «Johann Baptist Schad Lebens-und Klostergeschichte von ihm selbst beschrieben» (2 т. Erfurt. 1803—1804). Второй томъ этого сочянешя вышедъ подъ загдатемъ: «Die Monche am Ende des 18 Jahrhunderts oder Gefahren des Staats und der Religion von Seiten des Munchtums»; 2-е же издате этой книги вышло въ Альтед-бурге въ 1828 подъ заглав^емъ: «Johann Baptist Schad's Russisch-Kaiserlichen Col-legienrathes und Professors der Pliiloao-