* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЧЕБОТАРЕВЪ. 77 жащимъ введен 1енъ къ основательному познан ?» земного шара и Европы вообще» и т. д. Кнага эта отличалась строгимъ отделен5емъ предмета отъ смежныхъ ему и превосходила все лредшествуюш.1я работы по этому вопросу полнотою. Къ исто ри ческимъ трудамъ Чеботарева принадлежать, во-1-хъ, упомяаутыя выше, выписке изъ летописей, доведенная до 1276 года, и, во-2-хъ, записки по русской ве-?????, пзъ ко то ? ыхъ сохранился только одинъ отрывокъ, сообщенный бывшимъ слушателемъ его Могблянсейзгь и пред-ставлякищй собою ветупленхе въ neropiio Россш (напечатанъ въ <4тен1яхъ Общества Истории и Древностей Росс1йскихъ>, 1847 г., ?· 9). Придавая большую важность и значение русской исторш, а также считая ее достоверной, благодаря большому количеству сохранившихся истори-ческяхъ памятииковъ, Чеботаревъ делить всю исторш Россш на 2 болыпихъ пе-ршда: 1) старый отъ Рюрика до XVI в. и 2) новый, съ XVI в-Ька. Русские, какъ самобытный народъ, появляются на исторической apeei, по ма^нт Чеботарева, не раньше IX в. по Р. Хр., но истор1я ихъ, какъ славянъ, теряется въ глубокой древности. Появлеше славянъ на южномъ берегу Дуная и победа надъ греками составлять начало подливной ихъ исторш. Притесняемые греками и аварами, славяне отъ Дуная обратились на северъ в заняли нынешнюю Poceiffi. Точно время этого пересел ешя въ летописяхъ не означено. Изв^спе польскихъ писателей о по-CTpoeHin Шева въ 430 году по Р. Хр. принять нельзя. Новгородъ также нельзя считать слишкомъ древвимъ. Русская ис-тор1я вачвнается еъ призвав 1Я Рюрика. Вею предшествующую этому факту исторш Чеботаревъ называетъ: <мутными ручьями вероятности», но изъ любознательности все-таки ставптъ четыре вопроса, касающихся этой эпохи русской исторш: 1) кто именно были славяне, 2) кто жилъ въ Poccin до славянъ. 3) кто были варяги, 4) кто были руссы. На первый вопроеъ, не давая точнаго ответа, Чеботаревъ отвЪчаетъ приблизительно, что славяне—народъ, жившш до переселения въ Россию на Дунае, принадлежащей къ тому великому древу народовъ, къ которому принадлежать германцы, римляне и греки, и родственный народамъ, жившимъ въ древности въ Малой Азш, на западъ отъ Каспшскаго моря н въ Европе до Дуная. Чеботаревъ критически относится къ нсторическимъ выводамъ, осаованнымъ на сходстве языка и говорить, что пу-темъ ихъ можно очутиться < неподалеку отъ самаго Вавилонскаго столпотворенхя, такъ какъ одннъ нзъ польскихъ летопис-цевъ и утверждалъ въ саномъ деле, что Нвивродъ действительно былъ славя-нинъ>. На второй вопроеъ Чеботаревъ отвечаете, что первобитныыи жителями северной части Россш были венды, готы и финны, южными — все народы, япляв-iniocfl изъ глубины Азш и устремлявппеся въ Европу. Варягами Чеботаревъ называетъ жителей съ береговъ БалтШскаго моря в финскаго побережья, руссами или куманами—особый народъ, живший по свидетельству «Степенной книги» на бе-ре гахъ Чернаго моря, родственный хоза-рамъ, болгарамъ. ала намъ и лазамъ. Отъ решенш этихъ аопросовъ онъ переходить къ разделению исторш Poccia на перюды, придерживаясь зпамепптаго Шлецеров-скагоделешя:Poecia рождающаяся Г812— 1015 г.), Росс1я раздробленная (1015 — 1223 г.), Pocciff порабощенная (1223— 1463 г.), Росс1я побеждающая (1463— 1725г.), РосЫя процветающая (съ 1725 г.). Приведенный научиыя положен 1я Чеботарева представляютъ плодъ самостоятель-наго изеледовашя ? орвгинальиаго, для своего времени, взгляда на историю. Мно-Г1Я изъ этихъ положений были подтверждены работами позднейшихъ ученыхъ. Такая оригинальность ? глубина взгля-довъ создала Чеботареву репутацш круп-наго ученаго. Левекъ и Шлецеръ отзывались съ похвалой о его трудахъ, митрой олитъ Фидаретъ (<Обзоръ русской духовной литературы») называетъ его «раз-м ышляющпмъ историкомъ >. Не менее лест-ные отзывы о его трудахъ находимъ мы и у историка позднййщаго времени, О. Водя нска го (<Чтен1я въ Обществе Исто pi и в Древностей Россчйскихъ», 1847 г., 9): iMaeHie покойнаго Чеботарева о времени появления славянъ и ихъ родине, двоя-комъ разеелеши съ Дуная,.., о первобыт-ныхъ жителяхъ нашего отечества, о Чуди, горахъ, варягахъ, равно какъ о Руен и связи ея съ предыдущими..., все это совершенно самостоятельно и многое вполне уже современными намъ крити-