* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

? ЧААДАЕВ!·». Въ начале 1816 г. Чаадаевъ порешелъ въ лейбъ-rycapcKia полкъ, квартировавтзй ; уже и въ то время въ Царскоыъ Селе. ; Здесь онъ познакомился съ Пушкинымъ. ) считавпшмъ его въ числе лучшихъ друзей , своихъ. Происхождение, образование, блс-, стящая внешность—все, казалось, сулило ; Чаадаеву выдающуюся служебную карьеру. ТЬмъ тяжелее была для вего необходимость выйти въ отставку при обсто-ятельствахъ совершенно особаго рода. Въ 1820 г. въ Семене веком ъ полку, въ которомъ ранее служилъ и Чаадаевъ, разыгралась весьма прискорбная истор!я: солдаты, несмотря на вс$ увещашя, отказались повиноваться командиру полка. Для подробна™ доеесешя государю объ этомъ проасшествш былъ посланъ курьеромъ въ Троппау Чаадаевъ, состоявшШ въ то время адъютантомъ у командира гвардейекаго корпуса. Подробности продолжительной ау-Д1внщ0 Чаадаева у императора Александра I остались неизвестными, но въ обществе стали ходить крайне неблагоприятные для Чаадаева слухи: говорили, что онъ предалъ своихъ товарищей, что ед?-ладъ онъ это изъ желания получить флп-гель-адъютантсюе вензеля и т. п. Многое въ этомъ эпизод^ остается и, вероятно, навсегда останется не выясненеымъ. Во всякомъ случай въ начале 1821 г. Чаадаевъ неожиданно для sdsx/b подалъ въ отставку и, несмотря на крайне стесненное ыатер1альное додожеше, уже не искалъ службы. Кризисъ въ судьбе Чаадаева не обошелся для него даромъ: онъ уналъ ду-хомъ и сталъ особенно воспршмчивъ къ болезнямъ. Лучшимъ выходомъ изъ ще-хотливаго положения, въ которое былъ по-ставленъ Чаадаевъ, было заграничное лу-тешеств1е, и онъ до 1825г.посетилъ Англ1Ю, Фравд1ю, ЩвеЕцарш, Еталт и Германию. Въ Карлсбаде онъ познакомился съ Шел-лингоыъ, съ которыыъ былъ виоследсипи въ переписке. Во время путешествия Чаадаевъ пополнилъ свои познашя по богословию, философии и истории, вернувшись же въ Москву, онъ яадумалъ обширный трудъ по философш исторш, взъ котораго усаелъ написать лишь небольшую часть въ форме писемъ, на французскомъ языке. Письма эти долго ходили по рукамъ въ рукописномъ виде и создали вхъ автору известность въ шнрокихъ кругахъ. Одно изъ этнхъ писемъ увидело, наконецъ, светъ аъ < Телескопе» 1836 г. т. 34 подъ загла-В1емъ <Фплософическ1я письма». Появле-aie его составило делое собыйе, пиевшее весьма осязательныя последствия о для автора, и для издателя журнала, и для цензора, пропустившая статью: авторъ былъ официально обълвленъ сумасшедшимъ и отданъ подъ надзоръ врача, издатель На-деждинъ сосланъ въ Усть-Сысольскъ, а цен-зоръ Болдыревъ отрешенъ отъ должности, Въ свое оправдайте Чаадаевъ написалъ <Аполог1Ю сумасшедшаго», но она, вместе съ другими философскими ппсьмамг, увидела светъ лишь въ посмертныхъ «Oeuvres choisies de Pierre TchadaIL-f, publiees pour la premiere fois par le p. G agar! ne do la compagnie de Jesus, Paris, 18S2. Врачебный надзоръ продолжался годъеъне-больншмъ; Чаадаева оставили въ вокое, и онъ до смерти своей въ 1856 г. оставался однимъ изъ нндныхъ представителей московскихъ кружковъ. Чаадаевъ прпнадлежалъ къ тому умственному теченш, у сторонникоиъ котораго непосредствен вое знакомство ci, западно-европейскимп порядками ? учреждениями ? невыгодное сравненio ихъ съ строемъ родной страны оставили въ душ'!', тяжелый осадокъ и неудовлетворенность. Всего резче оказалось это въ Чаадаеве, чемъ в объясняется то облцое носочуветвк1, котортамъ было встречено появлете въ печати начала «Философыческихъ пнссмъ>. Прошлое нашей родины представляется ему въ самомъ мрачномъ свете, будущее— въ самомъ безнадежномъ виде. <Мы су-ществуемъ,—говоритъ онъ,—какъ бы вне времени, и всем1рное образовало человй-ческаго рода не коснулось насъ>. «Мы совсймъ не имели возраста безмерной деятельности, поэтической игры нравствен-ныхъ евлъ народа. Атмосферу Запада со-ставляютъ идеп долга, закона, правды, порядка, ми же нпчего не дали wipy, ничего не взяли у него, ни чемъ не содействовали совершенствованно челон'Ьческаго разуметя ? исказили все, что сообщило намъ это совершолстиоваше. Сфера, въ которой жпвутъ европейцы, сеть плодъ рели ???. Если враждебный обстоятельства отстранили насъ отъ общаго двяжешя, въ которомъ общественная идея xpucTiaH-ства развилась и врнпяла известная формы, то намъ нужно оживить веру, составить все воспитан;© на друпя начала.*