* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

хрислнеъ. 427 свою первую лекцш по обличительному богословию и сразу привлекъ къ себё общее внимание слушателей новостью и серьезностью постановки предмета преподавания и изящкымъ изложешемъ. Подобное aie впечатлено производили и его лекцш по основному богословию. Помянутый философско-историческщ методъ, которынъ молодой баккалавръ вводнлъ слушателей въ пониааше своего предмета и который дотоле былъ совершенно не-изв'Ьстенъ въ Казанской академш, скоро сдЬлалъ Хрнсанеа любзмдемъ аудитории и обратплъ на него особенное, въ общемъ благосклонное, вншкаше акадеынческаго начальства. Впрочемъ, и здесь некоторые соблазнялись его лекщями и даже готовы были усумниться въ православ1я Хри-санеа. ДЬло въ томъ, что на его лекщяхъ не согласны я съ православ1емъ испоигЬ-дашя, доктрины и мв'Ьшя возставали предъ слушателями во всей своей ясности и цельности, а опровержение ихъ, для некоторихъ, привыкншхъ къ прежнему, д1алектическому методу схоластической системы, казалось слабымъ, «Каждую ре-лип'ю и ролипозно-философскую доктрину», говорить о Хри саней профессоръ и историкъ Казанской академш П. В. Зна-менслйй, «онъ бралъ прежде всего какъ исторнческоо явлеше и изучалъ их.ъ про-исхождоа1е и развитее на исторической почве современной имъ культуры и породившей ихъ народности. Уже при одпомъ такомъ генотнческомъ наследован in данной системы выяснялись и ея историческое значен ie, и главный теоретически и жизненный черты ея внутренняго содержав 1Я. Рассматривая затемъ самое это содержан1е, профессоръ прежде всего старался схватить главный жизненный нервъ системы, ея основноо начало и, выясннвъ ого тожо гдавнымъ о'фазомъ при свете исторш. освещалъ имъ уже всю систему, показывая весь ея внутрен-nifi мехапизмъ, определяя связь и взаимную зависимость между оя частями и выясняя значение каждой части. Все эго делалось имъ съ увлекательнымъ мастер-ствомъ, которое обнаруживало въ немъ редкое въ одномъ лице соединеше бого-словско-философской эрудпцш съ историческою, абстрактнаго мышлеагя съ истинно-художествен нымъ талантомъ, сядь наго синтеза и дедукцш съ умевьемъ научать и разбирать самые конкретные факты и съ чуткимъ психологическимъ а художе-ственнымъанализомъ». «Соблазны и молва» о неправославш Хрнсанеа, по словамъ того же историка, «къ счастью, скоро прекратились, потому что лекцш профессора сами были лучшей для себя аполопей». И само начальство академическое, вполне доверившись молодому баккалавру, поручало ему временное преподаваше гакихъ важ-ныхъ предмета въ, какъ догматическое бо госло81в, въ 1859 и I860 гг. и нравствен-нов богослов!© — въ 1802 г. Въ I860 г. онъ вошелъ въ составъ комитета для перевода Св. Писашя на руссюй языгь, предпринятая тогда русскою церковью, и вместе съ другими членами трудился надъ переводомъ нгЬкоторыхъ квпгъ Но-ваго Завета·. ВиестЬ еъ темъ уже въ I860 г. онъ сопрпчисленъ былъ къ со-боряимъ 1бромонахамъ, а въ 1864 г. награжденъ золотымъ наперснымъ крестомъ и въ 1865 г. «за отличное знаше и весьма усердное исправление своего дела» воз-веденъ въ зваше экстраординарнаго профессора. Но въ томъ же 1865 г. состоялось перемещение его въ С.-Петербургскую духовную академш на каоедру нрав-ственнаго богослов1я. Перемещению этому способствовалъ хорошо знавший и высоко ценивний его ректоръ Казанской духовной академш, упомянутый архимандритъ 1оаннъ (Соколовъ), не задолго предъ темъ получивпий назначенie на должность ректора С.-Петербургской духовной академия. Своими лекщями въ этой академ1И X. производи лъ такое же обаятельное действ ie на слушателей, какъ и въ Казанской. Въ 1866 г. онъ былъ возведеиъ въ санъ архимандрита и назначенъ на должность инспектора академш; вмЬсте съ темъ ему была поручена и каведра догматическаго богослов1я, совместно съ ректоромъ, въ 1867 г. онъ былъ назначенъ членомъ учебна го комитета при Св. Синоде, а въ начале 1869 г. ректоромъ С.-Петербургской духовной семвнарт, 15 августа 1874 г. состоялось его назначеше епископоиъ Астраханским^ и 29 декабря онъ былъ руко-положенъ во епископа. Это назначение вызвало его на новую, кноучую деятельность по управлению enapxiefi, проповеданщ слова Бож1я и проч. На Астраханской ка-еедре епископъ X. за неутомимые труды былъ награжденъ въ 1876 г. орденомъ св.