* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ФЮТАРЕТЪ. 103 сеой колонизацш въ Сибири вызывала со стороны патртарха попечетя о новыхъ областяхъ и о новой пастве, Была учреждена тобольская епархш и посланъ въ нее арх1ецископъ Кипр1анъ, который деятельно трудился надъ устроиствомъ церквей ? монастырей и установлетемъ порядка и блаточрн1д среди грубаго и ди-каго еще васелешя новозанятаго края. Изъ особеннахъ торжеетвъ церков-ныхъ, кроме проглавления новнхъ святыхъ (Макарш Унженскаго и Авраам1я Галдкаго), следуетъ упомянуть о при-несенш въ Москву ризы Господней, Въ начале 1625 г. пргЬхалъ въ Москву шь солъ отъ нерсидскаго шаха Аббаса, гру-аинъ Урусамбекъ, и между прочшяъ под-нееъ naipiapxy золотой ларецъ, «ковчегъ, а въ немъ великаго и елавнаго Христа срачица», Кое-кашя свЪдЪтя объ этой драгоценности въ Москве пмели: зналй, что шаху она досталась кзъ Грузш и что въ Грузш пользовалась почиташемъ, Освидетельствовав поднесенный подарокъ и убедившись, что отъ ерачлцы этой верую-пце получаютъ изведете, miopia ? хъ съ еоборомъ призналъ срачнцу подлинною рпзою Господней, поставплъ ее въ kobwS въ Успенскомъ соборе ж уетановплъ въ честь ея празднована 27 марта. Обзоръ жизни и деятельности патрь арха Фвларета Никитича можетъ привести наеъ къ удпвлешю предъ странною судьбою этого человека. Воспитанный для обычной боярской карьеры, уже достиг-нувъ боярскаго сана, онъ внезапно надевает ъ монашеский клобукъ ? вместе съ темъ обращается въ политическая ссыльна го. Внезапный государственный переворота возвращаетъ его къ ночестямъ, но не ni рекимъ, а церковнымъ, ? только для того, чтобы вторично подвергнуть его слу-чайностямъ плена и позорной неволгЬ. йзбмвъ эту неволю и освободясь отъ ту-лшнскпхъ поляковъ, Ф. снова попадаетъ въ польекш пленъ, после котораго становится рас поря дителемъ всего московскаго государства. Быстрая смена положений. разнообраз1е обстановки, рядъ тя-желыхъ испытатй должна были закалить характеръ ж дать тяжелый, но драгоценный зкнтейекШ опытъ. Этотъ твердый ха-рактеръ д этотъ опытъ и принесъ съ собою Ф- въ Москву въ 1619 г. въ помощь царствующему сыну. Вся предшествую- щая деятельность naTpiapxa скорее всего зтогла приготовить изъ него сведу гцаго дипломата иловкаго политическагодёльца* Династпчесые интересы заставили его устремить все силы на управлете государственными делами, къ которымъ онъ былъ споеобекъ к подготовлена Отсуг-стме же богословскаго образования девало его особенно сдержаанымъ и осто-j рожнымъ въ делахъ церкошнхъ. Въ этой сфере онъ ограничивал ел заботами объ охране правоверия и, думая, что а зд^сь, какъ въ делахъ политики, главная опасность грозитъ изъ-за литовскаго рубежа, онъ съ особенною ревностью возставалъ на все польско-латинское. Въ остальномъ же онъ пгелъ за потребностями минуты и ее возвыпгался надъ ними. Поэтому полз тзческая сторона въ деятельности Филарета вЕДыЬе ? важнее церковной. Съ 1619 по 1633 г. онъ былъ ястппнымъ представителем^ окрепшей его трудами государственной власти и устроит ел емъ государстве ннаго порядка. Въ этомъ, глав-ншгъ образомъ, историческая заслуга па-Tpiapxa. А. Смираовъ: (СвятМшТг патрзархъ Филарвгь Пикитичъ MocKOBciaG и всел Россш», Москва,, 184.7 {ияъ «Чтенш Общества любителе» духовнаго про· св41деа1Я), 1872—1874.—MaxapiS митр.: <Истор1л русской церкви, -гг. X и XL — С. M. Соловьевъ: <йстор1яРоссш съдревв-Ьйшйхъ времей*Ь),т.Till,— H. M. Караагзйяъ: < История государства Pocciu-скаго>, гт. XI в XII,— сРуескШ Архивъ» 1863 г., ???. 348; 1882 г., II, стр. 313. — <Чтешя иъ Московское Обществ^ исторш и древностей Рос-ciScEaibi, тодъ 3-i&, книга III, етр. 19—40. —-«Акты Жсторхчесюе», собранаые Археографическою KOMMHcciero, ?- И, 38 а 54.—Доасигаеяйя еъ зтеыъ Актамъ, т. II, J& 76.—Гознковъ: < Д'Ьл-в]я Петра Великаго», изданie второе, т. XII.— iPvKotiacb Филарета, narpiapza Moceoscsaro и всея Россш», Москва, 1837 (то же въ tСборник Му-хавова>). С. Л—въ. Филаретъ, до пострижения Рухавиш-никовъ, архимандритъ нижегородскаго По-черскаго монастыря, сынъ посадскаго человека въ Ярославле, ум. въ 1764 г. Сначала былъ раскольникомъ, но потонъ, присоединившись къ православ!Я>, постригся въ 170? г. въ монашество сънменемъ Филарета и дшлъ въ переяславскомъ Нн-колаевскомъ монастыре; въ 1714 г. руко-положенъ въ иеромонаха и въ 1719 г, перем'Ьщвнъ въ белбожск!Й Успенский монастырь, где ганпмалъ должность келаря. Въ то же время Ф. состоялъ и при- иизке-городскомъ епископе Питириме <для рас-