* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
26 ФАЩУСЪ—ФЕВР0Н1Я, нен1емъ агентства въ Бонне, Ф. былъ опред'бленъ, въ чине титул, сов., 28 шня 1782 г. на вновь учрежденный постъ генеральная консула въ г. Остенде, въ австргйскихъ Нидерландам. С.-Петерб. Главный архивъ Мин. иностр. д-Ьлъ; — IIoiBoe собр. закон., т. XXI, As 15482. Фащусъ, Иванъ Иваповичъ (Johann Christoph), сынъ предидущаго, генеральный консулъ въ Кенигсберге, въ цар-ствоваше Екатерины II, род. 1 августа 1752 г., ум. въ 1812 г. Въ 1781 г. по-ступилъ на службу въ Коллегш ино-странныхъ д^лъ и въ с.тЁдующемъ году былъ причисленъ къ генеральному консульству въ Остенде. Затёмъ, последовательно пройдя должности aKTyapiyea (1.785) и переводчика (1794), Ф. въ 1798 г. назначенъ былъ коисуломъ въ Любеке, съ производствомъ въ надворные советники. Вскоре (1800) онъ былъ переведенъ консуломъ въ Кенпгсбергъ и въ 1S1 ? г. определенъ на должность < генерадьнаго консула въ Пруссш>. О.-Петерб. Главный архивъ Миз. иностр. д^лъ. Фебруицкш, пскажеше фамилии гравера Сребреннцкаго, см. Сребреницмй; подъ имеиемъ Фебруицкаго опъ упоминается въ следу ющихъ издашяхъ: Fio-rillo, «Versuch einer Geschichte (1er bildenden Kunste in Russia nd>, Guttingen, 1806 (въ приложен! и); «Журналъ Пзящ-ныхъ Искусствъ>, Москва, 1807, кн. I; <Худож. Газета» Кукольника. 1838, А; 15. Феврошя Петровна, княгиня. Такъ, по некогорымъ язвестшмъ, называлась супруга Михаила (Михалка) Юрьевича, кратковременно великаго князя владим!р- j скаго; она будто бы была дочь новгородца ? Михалковича и состояла въ браке съ 1155 г. По другимъ известшмъ женой Михаила Юрьевича была неизвестная по имени дочь кн. чернигоаскаго Святослава Ольговича. Достоверно, по летописи, известно только то, что жена Михалка, име-немъ, действительно, Феврошя, скончалась 5 августа 1202 г. н погребена въ суздальскомъ соборе Рождества Богородицы. Лавр. л. (изд. 1872 г.) ЗЭ6;—Головивъ: <Родосл. роспись» № 127; — Хкыровъ: < Ал ф,-справ. перечень..^ №№ 142 и 186. А. Э. Феврон1я святая, въ Mipe Евфроси-Я1я, супруга муромскаго князя Давида, въ иночестве Петра, также причтеннаго къ лику святыхъ. О ней допгли до насъ известия уже позднейшаго происхождешя, по всей вероятности XYI в., появивппяся, какъ можно полагать, одновременно съ канонизацгей муромскихъ чудотворцевъ. Извест1я эти дошли до насъ въ виде повести о святыхъ князьяхъ, въ достаточной степени обилующей измтплешями фантазш; изъ этой повести почти все, что можно признать более или менее вероят-нымъ и возможнымъ въ действительности, вошло въ жиэте святыхъ въ прологе. По этимъ извест!ямъ кн. Давидъ, еще до за-* нят1я ккяжес-каго стола въ Муроме, долго страдалъ отъ какой-то тяжкой болезни; тело его было покрыто струпьями. Дочь одного «древолазца» (бортника), славившаяся умомъ свонмъ, вылечила князя какою-то мазью. Изъ разговоровъ съ своей исцелительницей князь заключилъ о выдающемся уме ? добромъ сердце девушки и, въ благодарность за исцёлеше, хотблъ жениться на ней. Но потомъ нашелъ не-прилпчнымъ своему сапу супружество съ девицей нпзкаго происхожден!я. Вскоре князя опять посетила прежняя болезнь, ? опять опъ нсцелснъ былъ тою же Евфро-сишей. На этотъ разъ онъ принелъ уже въ исполнение прежнее свое обещаше: женился на Евфросяти. Но когда Давидъ Юрьеннчъ, по смерти старта го брата своего, занялъ муромсюй княжестй столъ, нуромте вельможи, подъ мгятемъ родичей Давида, завидовавпшхъ власти последняя, нашли бракъ своего князя не-пршгичнымъ для него и унизительнымъ для родовитыхъ женъ: они требовали, чтобы князь или отпустилъ отъ себя супругу, или самъ о ста в и лъ Муромъ. Давидъ Юрьевичъ согласился скорее на последнее требовате. Покинувши княжество, онъ остался съ небольшими средствами, и это обстоятельство повергало его въ мрачны« думы. Умная княгиня советовала князю ио печалиться и надеяться, что Господь не оставить ихъ въ нищете. Вскоре въ Муроме поднялись междоусобия изъ-за власти, и въ этой борьбе пали MHorie изъ вельможъ. Бояре вынуждены были просить Давида и Еифросинпо возвратиться въ Муромъ и взять власть въ свои руки. Въ доказательство прозорливости и проницательная ума Евфросанш въ повести передается, между прочимъ,