* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

584 тихоиъ. предписалъ> чтобы после зааывонной мо- : литвы во всякШ воскресный и праздничный день читался соответствующей отры-вокъ или изъ Толковаго евангел1я или нзъ какой-нибудь другой книга, принятой въ Восточной церкви, «а въ иные во-скресвые дни прочитывать напечатанное въ Следованной псалтыри на ласту 380, весьма душеполезное и поощрительное спящей ? нерадеющей о своемъ спасе пш душе, слово св. Кирилла, арх1епископа 1ерусалимскаго объ исходе души и о вто-ромъ пришествш.». За время своего упра-влешя Воронежской enapxiefi Т. строго ааблюдалъ за исаолненхемъ этого предпи-с,ан1Я. А чтобы познакомить священниковъ съ проповедываюемъ катехизиса, онъ вы звалъ изъ Московской ела вяно-греко-латинской академш воспитанника Ивана Васильевича Турбина, который каждое воскресенье произносила проповеди въ ка-оедральномъ соборе. Къ слушанию этихъ проповедей должны были являться все духовныя лица Воронежа. Для уездзыхъ же городовъ, въ которыхъ нользя было найти людей способныхъ быть катехизаторами, разослана была особая книжка для чтен1я въ церквахъ. Т. старался по возможности о просвещенш духовенства, заботился объ исправленш нравственныхъ его недостагковъ; ииъ было написано и разослано по eiiapxin особое наставленге въ виде окружнаго послааья, въ которомъ излагаются высокая обязанности священника, какъ онъ долженъ готовиться къ совершен!Ю таинствъ, внушалось избегать пьянства, сквернослов 1я, худыхъ обычаевъ. Заботясь о доброй жззви и нравственности духовенства, прибегая къ строгимъ под-чаоъ мерамъ наказания, онъ тЬиъ не менее наблюдалъ, чтобы консистория не была пристрастна по отношению къ евяицевня-камъ въ своихъ действа ? ъ и приговорахъ, не оттягивала делъ, боролся противъ грубаго обращон1я консисторскихъ чивов-никовъ съ священниками. Т. первый за-претилъ въ своей е пар.? in применение телес наго наказания къ лицамъ духовнаго званая. И въ своихъ собственныхъ рЬше-Н1яхъ онъ являлся не столько строгимъ судьей, карающамъ ггреступлеше, сколько пастыремъ, исправляющимъ провинившаяся. Маого внимав1я уделядъ Т. и шко-ламъ, въ которыхъ ощущалась большая вужда. Семинар1я, основанная въ Вороне- же въ 3 721 г., стояла ва чрезвычайно назкомъ уровне при предшественнике Т. Во всей Воронежской епархш оставались только две славянская школы: одна при арх1врейскомъ доме, а лругая въ Острогожске. Яедостатокъ школъ понудилъ Т. предписать духовнымъ правлешямъ городовъ епархш завести славяншя школы и кужныя для нихъ здав!я купить или выстроить за счетъ духовенства Но вслед-CTBie нерадивости духовныхъ управителей, несочуветв!я этому делу со стороаы духовенства вообще, скупившагося на средства, и побеговъ учениковъ Эти школы пришлось черезъ два года закрыть. Тогда Т- вместо нихъ открылъ латинск1я школы въ Острогожске И Кльце. Кроме того имъ была открыта школа въ Новочеркасске для детей священниковъ Донского края, где чувствовалась особенная нужда въ просвещенномъ духовенстве вслЪдстше склонности казаковъ къ расколу. Когда после отобрашя у монастырей крестьянъ была сделана правитольствомъ первая ассигновка на содержаше духовныхъ школъ, Т. « рис ту ? илъ къ устройству въ Воронеже семиварш; для этой цЬли былъ раепшренъ прежшй семинарскШ домъ и вызваны учителя изъ числа воспитанника въ Шевской академш и Харьковскаго коллепума. Сборъ же съ духовенства на содержание учи лишь былъ прекращена Т. часто пос'Ьщалъ классы, самъ оиределялъ иорядокъ занятой, отмечалъ лучиия и поучитвльнейиия места для толкова eia воспитаняикамъ. Имъ же написана была и «Инструкщя, что семинаристами должно наблюдать», где излагались нравственный обязанности воспитанников*, какъ будущихъ пастырей. Дурное состоите монастырей Воронежской епархги, нетрезвый образъ жизни некото-рыхъ монаховъ, непорядки, царив uiie въ ахъ среде, также обратили на себя внимание Т., и имъ было написано 15 статей для монашества. Не менее значительны его заботы о иреподанш народу осиовныхъ хрисшн-скихъ понятШ. Съ этой целью Т. произао-силъ проповеди, отличавШ1ЯСЯ простотой, глубиной веры и воодушевлея^емъ, писалъ особыя сочинения для парода и разсыладъ ихъ по церквамъ. Таковы: «Краткое увещание, что всякому хриспаяину отъ младенчества до смерти въ памяти всегда ¦ держать должно»; «Краткое наставление,