* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

344 ТАТИЩЕВЪ. спи Казанскаго общества Археологш, Исторш и Этаографш»); впервые эта «Духовная» была напечатана отдельной книжкой въ Петербурге въ 1773 г. С- В Друков-цовымъ по списку его отца, В. М. Друков-цова; ОстроBCKia от&гЬтилъ bci неправильности, допущенвыя Друковцовымъ,и издалъ «Духовную» вполне научно; 4) «Экономическая записка для управляющая деревнею» (пом^щ. въ «Временsarfe Моск. Общ. Ист. Др. Рос.», кн. ХН); 5) «Разговоръ двухъ приятелей о пользе наукъ и учи-лищъ» (1733—1736); яздаиъ вполне въ «Чт. М. 05щ. Ист. я Др.», 1887 г., кн. I, а выдержка изъ него въ статье К. Я. Бестужева-Рюмина (см. «Bio граф ta и характеристики», стр. 99—140); 6) «Разсуждев1я о ревиз1а поголовной» (2-й ревизш 1742), напеч, въ книге H. А. Попова «Татищевъ и его время», приложение № 16. «Экономичесия запаски» посващены Т. вопросу объ у поря дочеши отношенШ между помЁщакама и крестьанама. На первомъ плане стозтъ у него нравственное бдаго-соотояше крестьянъ. Главнейшая обязанность помещика заключается, по его убежденно, въ подеченш о благодати церкви и о прюбрететя ученаго священника, «который бы своимъ еженедельным* ноуче-нгемъ и предикою къ совершенной добродетели крестьянъ довести могъ». Затемъ следует* забота о непременном* обучении крестьянъ, какъ мужескаго, такъ и жен-скаго пола, грамоте в наученье маегер-ствамъ; попечензе о здоровье и нризр-бнш крестьянъ (необходимость иметь въ деревнях* лекарей, больницы и богадельни). Излагая подробно наставление относительно образа жизни крестьянъ и всего обихода ихъ, онъ считает* необходимымъ искоренять въ нихъ день и приучать ихъ къ порядку и систематичности въ работах*; ве-литъ прикапшку ии'Ьть надъ крестьянами строий надзоръ; работой ихъ не утомлять; детом* давать большой отдыхъ въ жаръ. Не ограничиваясь работами, производимыми крестьянами для помещиков*, Т. заботится и о зииеемъ время препровожденш крестьянъ, когда обученные ремеслам* мо-гутъ зарабатывать лично для себя. «А въ зиму ревазуетъ [приказчикъ крестьянъ]— читаем* мы въ «Экономических^ записках*»—нто кто сдЪжалъ для своей продажи и не были дь праздны, понеже отъ праздности крестьяне не только въ болезнь при- ходить, но и вовсе умараютъ». Отъ упра-влешя деревнями онъ переходить къ управлению дономъидаетъ советы даже о кили-чеотв'Ь 6iibH и одежды, которое должно быть у дворовых*; «все должны уметь грамоте, партесъ п!ть и на музыке играть; жаловань давать на каждаго не менее трехъ рублей въ годъ, дабы оные всем* были довольны, и затемъ наказывать за вину нещадно; одаа милость безъ наказания быть не можетъ по закону бож!ю». Въ «Разговоре о пользе наукъ» Т. подробно обозр^ваеть учешо} свойственное каждому изъ четырех* возрастовъ человеческих*: младенчеству (до 12 летъ), юно-птествуХдо 25 летъ), мужеству (до 50 Л'Ьтъ). Форма разговора, въ которую Т. облекъ свое сочинеше, была въ то время весьма распространенною, такъ какъ придавала живость нзложешю и открывала широкое поле для опровержения разныхъ воз ражен! и. Отъ обучения отд-Ьльнаго человека Т. переходить къ раземотр-Ьнш «умопро-св1зщешя» всего человечества, которое онъ делатъ, сообразно съ возрастами человека, также на четыре порода, повторяя здесь гЬ же подразделения, которыя имъ высказана во «введении къ «Исторш Россш». Отстранавъ возражение противъ пользы науки, беседуюгцШ переходитъ къ вопросу о томъ, чему надо учиться. Т. изла-гаетъ целую классификащю наукъ, на которой резко отражается утилитарное ио-нимаше знатя въ Poccia, внесенное къ нам* Петромъ Великим*. «Наука» въ то время понималась у нас* только въ смысле усвоения необходимых* въ житейской практике различных* прикладных* сведешй. Т. делать все наука по ихъ «качеству» на сдедукищя пять группъ: нужныя, полезный, щегол ьош или увеселяюпця, лю-бопытныя и тщетныя, вредительнын. Но при томъ некоторый «по стану или со-стояацо человека могуть бить нужнн или полезны». Нужнмя науки те, съ помощью когорыхъ мы сохраняемъ тёло л возвы-шаемъ душу (домоводство, врачебство, закон* ВожШ, для шляхетства—уменье владеть оружюмъ); полезный, науки те, которыя «до способности къ общей и собственной пользе принадлежать» (сюда относятся: письмо, изучение иностранных* язы-ковъ, математика, встор1Я, география и т. д., красноречге или вит1йств0 для лицъ духовныхъ, дипломатовъ и придворныхъ);