* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СУСАНИНА 177 я жязнп С., была грамота даря Михаила Эедоровача, пожалованная имъ «по совету и nponieniro матери» 30 ноября 1619 г. зятю С., крестьянину того же Костромского уезда и села Домнина, Богдану Сабиниву. Этой грамотой «Богдашке» были дарованы мяош милости за то, что его тесть, Ивааъ С., котораго польете и литовские люди «изымали и пытали великими и немирными пытками», выведывая, где «въ тй поры великш гесударь, царь н великШ князь Михаилъ Эедоровичъ.., про то Bi-дая и терпя неиЪрныя ггытки»... гЪиъ не менее сохранилъ тайну, «про насъ не сказать... и за то польскиич и литовскими людьми былъ здмученъ до смерти». Констатируя факть подвига, грамота въ то же время совершенно обходить молчашеиъ те внепшя услов1я, среди которыхъ онъ совершился. Последующая жалованныя и подтвэрдительныя грамоты 1641, 1691 и 1837 гг., данныя потоыкакъ С., только повторяюгь слова грамоты 1619 г., не прибавляя никакихъ новыхъ фактичеекихъ овЗДШ. Съ другой стороны, въ летопи-сяхъ, хроникахъ и другихъ ппсьменныхъ документахъ и источникахъ XVII в. ничего не говорится о С.; не упоминается о немъ нигде и въ донееез!яхъ и опп-сашяхъ иностранныхъ пословъ, путе-шественниковъ ? псторпковъ, бывавшпхъ въ PocciH въ те времена; только на родпне С. предашя о подвиге его не переставали жить и передавались изъ рода въ родъ. До второй половины ХУШ в. никто, по-рядимому, и не думалъ видеть въ С. спа-евтеля жизни перваго представителя изъ дома Романовыхъ на руосксмъ престоле. Насколько известно, впервые подвигъ С. именно въ этонъ смысле освещенъ ко-стромскпмъ apxiepeeub Дамаскикыиъ въ его приветственной речи Импер. Екатерине II, въ 1767 г. посетившей Кострому; въ исторической же литературе о С. пер-выыъ заговорплъ въ 1792 г. полковникъ Ив. Васьковъ, авторъ «Собрата исто ? и-ческихъ извЬстШ, относящихся до Костромы», который изображаеть подвигъ С. следующими чертами: «...Села Домнина кре-отьяеинъ йванъ Сусанянь въ 1613 г. во время впадения въ Костромской уЬдъ пояс ком ъ цротавъ особи Михаила бедоро-вича, поляками и литовцами бывъ поймать, ранима астязанъ муками и въ отрадами уиерщвленъ, но твердый духъ Русскгй Бхографицескш Словарь. его, зная о месте пребывашя иошш&го, скрылъ испытываемую нмъ тайну к при-несъ жизнь въ жертву для целости особы, къ утверждению государства сохраняемой»... Еще более яркими штрихами какъ спасителя царской особы обрвеовалъ С. Щека-товъ въ 3-мъ томе своего «Географиче-скаго словаря» (1804 г.), а вследъ за нимъ Сергей Глинка въ своей «Исторш» прямо возвелъ С. въ идеалъ народной доблести, причемъ описаше его подвига украоилъ рядоиъ подробностей, или просто сочяненныхъ, иди же неизвестно где почерянутыхъ. Разсказъ Гданки, почти дословно повторенный и Вантышъ-Камен-скимъ въ «Словаре доотопанятныхъ людей земли Русской», сделался общепринатымъ для учебнаковъ истирш; вместе съ этвмъ личность н аодвигъ С. стали любимымъ оюжетомъ и для позтовъ, напясавшахъ о немъ целый рядъ стихотворенШ, думъ и драмъ, и для популяризаторовъ, давшихъ многочисленные разсказы и повести для народа на эту тему, и, наконецъ, для му-зыкальныгь композиторовъ, въ этой простой и трогательной исторш искавшихъ источниеъ вдохновеия. Изъ литератур-ныхъ а нузыкадьныхъ произведений на эту тему особенно известны: «Иванъ Су-санпнъ», дума Рылеева, «Костромсые леса», драма Н. Нолевого и оперы— «Жизнь за Царя» М. И. Глинки и Иванъ Суоанинъ» Кавоса. Но просьбе костром-скихъ дворянъ Императоръ Николай I повелелъ воздвигнуть въ Костроме С. па-мятникъ «во свидетельство, что благородные потомки видели въ беземертномъ подвиге Сусанина спасеше жизни ново-избраннаго русскою землею царя чрезъ пожертвование своей жизни, спасеше пра-восдаваой веры и русскаго .царства отъ чужезеинаго господства и порабощетя». Отсутств1е истораческигь исгочяиковъ, которые подтверждали бы грамоту царя Михаила ведоровича отъ 30-го ноября 1619 г., и разноглас1в авторовъ, аове-ствовавшихъ о подвиге С., побудили Н. И. Костомарова отнестись критически къ постепенно создавшейся вереги объ этомъ подвиге. Исходя главнымъ образомъ изъ того, что сохранившимися источниками не подтверждается присутств!е польско-литовскаго отряда близъ с. Домнина, что въ начала 1613 г., къ которому времена приурочивается подвигъ С., 12