* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СУМАРОКОВА». 155 Въ «Эпистоле о стихотворстве» С. но поводу этнхъ трехъ единствъ нишетъ: Не представляй дву&ъ дгьйствгй къ см^шенш мне дунь: Къ предмету одному стремится умъ. Старайся Mai въ агрЬ ¦часы часами мирить, Чтобъ забывшпся, возмогъ гебЬ поварить, Что будто не игра то д4йств1е твое, Но самое тогда случавшееся бьше. Не сделай трудности и мтьстомъ mhi своимъ, Чтобы тогда, какъ ты mbi представляешь Римъ, Не полетать въ Москву, а изъ Москвы к.ъ Пекину... Кругъ драматичеокаго д?йств1Я суживался, но зато получалась большая яркость впечатлйшя. Вотъ этотъ-то литературный типъ н былъ взять за образецъ С., который такамъ образомъ быдъ для своего времени реформаторомъ, создателемъ новой для Poccin литературной формы—ложно-классической. Вторы мъ моментомъ, определившись неизбежность перехода къ ложно-кдассиче-ской трагедии, является изменившееся съ Петра Великаго содержание русской общественной жизни: до него просвищете сосредоточивалась въ монастыряхъ, въ се-минар{яхъ, и носило церковный характеръ; съ Петра же оно перешло въ свЪття учебныя ааведешя ????6???? свйтскШ характеру BaiHHie на bci стороны зкнзни перегаю отъ церкви къ государству, къ св'Ьтской власти. Образовался петербургский Дворъ, скондентрвровавшШ около себя всЬ проявления общественной жизни. Изъ разныхъ медв^жьихъ уголковъ былп привлечены ко двору люди «земли»—дворянство, отличавшееся угловатыми манерами и не знавшее даже, какъ должно себя держать въ обществе. Необходимо было эту разношерстную массу вышлифовать. Для вся были созданы «ассамблей!», быдъ выработанъ кодексъ прнлнчШ въ книге «Юности честное зерцало», —руководстве, имйвтемъ целью приблизить молодого дворянина къ тину «прндворнаго человека» и научить его обхождению въ CBfrri. И въ соответствш съ новыми требованиями придворной и салонной жизни создавался и зшскъ ложно-классической трагедш. Въ первой трагедш С. «Хоревъ» действующая лица л'Ьлятся на «героевъ» (Kia—князь тйевшй, Хоревъ—его братъ, насд'Ьдннкъ престола, Оенельда—дочь быв-шаго владетельна™ князя Юсва, Завюхъ —отецъ Оснельды, бояринъ Сталверхъ) и на «подлы и народъ». Первые—люди долга, сильвыхъ чувствъ, благородаыхъ манеръ, вторые — почти не люди: онн лишены самостояхельвгаго существовашя—не будь ихъ, ходъ трагедш нисколько не изменился бы. Хоревъ и Оенельда дюбать другъ друга, но должны стать выше своихъ чувствъ, ибо они связаны кровными узами съ лицами, враждующими между собой изъ-за престола, К1еиъ и Завлохоиъ. На почве этой коллязш долга съ чувствомъ и происходить борьба, кончающаяся трагически для обоихъ влюбден-ныхъ. По тому же тяну составлены и всЪ остальная трагедии С. «Синавъ и Труворъ», «Семира», «Ярополкъ и Димнза», «Выше-славъ», «ДмнтрШ Оамозванецъ» н некоторый друш, менее нзвестншг. Во всехъ этахъ трагед1яхъ, даже въ тЪхъ изъ нихъ, которыя написаны на «русск1ятемы», который имеютъ свонмъ содержан1емъ изображение собьшн изъ русской исторш, — русскаго было очень мало: по псевдоклассической нштик'Ь скроенныя, ont и духъ свой, и сущность своего содержания черпали изъ францу зскихъ образцовъ, лишь внешностью да именами героевъ (тоже нерёдко офранцуженными) давая EiOAOOie русскаго содержашя. Несмотря на очевидные, съ современной намъ точки зрешя, недостатки ложно-клас-сическихъ трагедШ С., последшя были для своего времени шагомъ впередъ. Какъ ни мало отражали «герои» С. реальность жизни, все же они били ближе къ действительности, чЪмъ отвлеченные образы драмъ Дмитрия Ростовскаго и другихъ тпорцовъ «духовныгь драмъ». Кроме того, упорядоченная форма ложно-классической трагедш съ ея малымъ числомъ деиствую-щахъ лицъ и концентращей внамашя на ограниченноиъ временемъ и простран-ствомъ круге явденШ делала удобной постановку ея на сцене. Действуя черезъ посредство игры на зреше ж слухъ, тра-гедхя С. создавала связь литературы съ обществом^, возвышая последнее до во-просовъ общаго порядка. Кроме трагедШ С. наиисалъ много комед1Й и басенъ, но успеха у современннковъ ати пронзведбВ1Я не имели: въ вихъ мало художественности—въ басняхъ очень слаба аллегор1я, въ комед1яхъ—типичнооть. Комедия, конечно, по сущности своей должна была ближе держаться предметовъ азъ русской жизни. Но н здесь у С. постоянно