* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

124 СУКИНЪ. Второе извеоие о С. относится кть 1676 г., когда къ нему (10 февраля) былъ отпра-влеаъ изъ Москвы приказъ оказать необходимое содейств1е в ос данному въ Ту-ринскъ стольнику ЕН, Ив. Козловскому въ оряведев1е къ присяге населев1я а слу-жнлаго люда Сибири недавно передъ тЬмъ (30 января 1876 г.) вошедшему на ? ре-столъ дарю ведору Алексеевичу. «Дополнение къ Актамъ Историческими, т. VI, стр.324:, 374,—<Древаяя Pocciacs. Вявл.», т. III, стр. 215; т. VIII,стр. 148; т. XIV, стр. 63- — «Пол вое Собрание заковоаъ», т. I, стр. 892, 907; т. II. стр. 6. — В. К. Андр1евичъ, «Истор1Я Сибири», ч. II, Си б., 1889 г., стр. 2, 178. Сукинъ, Борись Ивановичъ. Въ 1542 г., съ 1 до 23 марта, одинъ изъ че-тырехъ приставовъ при подьскомъ посольстве въ Москве; в а немъ съ товарищами лежала обязавяоеть смотреть за исправнымъ доставлен 1емъ посламъ корма и наблюдать, чтобы съ ними никто не говоралъ; по въезде дословъ въ Москву пристава нхъ «уставливалы» на подиорь'Ь; 6 марта послы приехали къ великому князю, но его ириказанмо, въ сопровождены ириставовъ; въ Золотой палате былъ столъ у великаго князя, и оставлены обедать какъ послы, такъ и пристава. Въ 1547 г. С. былъ дьякомъ; на первой свадьбе вел. кя. Ивана Васильевича съ Анастасией Романовной Захарьиной былъ вместе съ Вас. Григ. Захаровьшъ въ казне великой княгини н у платья, а оба они сидели въ хоромахъ; свадебные списки находились у С. и у Вокана Митрофанова; къ венчанью С. шелъ за санями великой княгини и все три дня стоялъ у завтра-ковъ. Въ 1548 г. на свадьбе кн. Юр1Я Васильевича съ княжной Ульяной Дми-тр1евяой Палецкои «у Ьствы во все три дни у завтраковъ стоялъ» и вместе съ Захаровымъ былъ въ казне великой княгини я ъъ хоромахъ. Въ томъ же году былъ въ числе дьнковъ, взятыхъ царомъ Иваномъ Васильевичемъ изъ Москвы въ шяодъ «для казаяскаго дела» во Влади-шръ и въ Нижшй-Новгородъ. Царица Анастасия Романовна была тогда во Вла-дим1ре, и при ней состояли бояриаъ Вас. Юрьев. Малого и дьякъ С. Въ 1551 г., после того какъ былъ доотавленъ г. Св1яжскъ и назначены «годовать» воеводы, ходили туда воеводы язъ Мещеры, а со служилыми татарами С. Въ 1552 или 1553 г. царь веделъ въ Мещере, въ «Шат-скихъ воротахъ», поставить городъ съНа-колина дня Вешняго; городъ ставилъ С. Въ 1558 г. былъ воеводой въ Чебоксарахъ. Въ 1559 г. въ Ливонскомъ походе былъ у воеводъ передового полка съ казанскими «горними» и «луговыми» людьми. Въ 1562 г. въ походе къ Полоцку былъ у «наряду» съ боярами кн. М. П. Репнинымъ и Мах. Ив. Вороного-Волынскимъ. Назна-чеше двухъ бояръ показываетъ, что арти-лер1я была въ болыпемъ противъ обыкновенная составе. Въ 1563 г. провожалъ до Белоозера кн. Евфросншю, мать кн. Владимира Андреевича, постриженную въ Москве 5 августа этого года на Кири-ловскомъ дворе кириловскимъ игуменомъ Васс1яномъ. Въ 1566 г. въ Соборной грамоте объ отказе польскому королю ьъ перемирии С.нанисанъ съ вичемъ и сейчасъ после печатника, но отдельно отъ дьяковъ: «... а у бояръ въ судб язъ Борись \Л.в&\тичъ Сукинъ*. Въ 1567 г., 17 февраля, къ царю Ивану Васильевичу ни. Ново-Александровскую Слободу явилось посольство отъ швед-скаго короля Ирика и просило, чтобы царь пожаловалъ Ирика, сучинилъ ообе въ братстве», а Иршсъ король за ето нришдетъ 1оанну польскаго короля сестру Каторину, которая была за его Ириковымъ братомъ за Яганомъ. Царь согласился и отправалъ встречать королеву у рубежа бояръ Мих. Як. Морозова и Ив, Як. Чеботова и съ ними С. и дьяка Андрея 1Целкадо«а. Вь 1572—1573 г. г. С. былъ «иечатникомъ», т. е. хранителемъ государственныхъ печатей, и по своей должности заседалъ въ Боярокой думе. Кго поместья упоминаются въ писцовыхъ книгахъ Москонскагои Ко-ломеискаго уездовъ XVI в.; кроме того онъ владЬлъ монастырской вотчиной, се-ломъ Никитскимъ, даниымъ въ 1546 г. Троице-Серяеву монастырю Мат Ив. Хюменевымъ; вотчину вту С. куиилъ у монастыря въ 1547 г. за 150 р. и обязался держать ое за собой -сдо живота», а после отдать въ монастырь на поминс-веше, чтобы «игумену меня, Бориса, и моихъ родителей, отца моего и матерю мою, напиоати въ сенааики въ вечные». Впоследствии С. отдалъ село съ деревнями въ монастырь, но выговорилъ себе право ЖИТЬ ВЪ 9Т0Й вотчине до смерти. Въ СИНОДЕ кЪ Ч.удовскаго монастыря заиасанъ «Родъ