* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СРЕЗНЕВСКЕЙ. 299 отрйшшгь отъ ихъ должностей еще 11 ка-занскихъ арофессоровъ. О причинахъ уволь-нешя С. МагницкШ: доносидъ въ Петербурга «Профессоръ философш Срезнев-сюй, сл'Ьдуя chctomi Якоба (Якоби), руководствуется духомъ не весьма нолезнымъ и, по счастью, преиодаетъ лскцш такъ дурно, что ихъ никто не понвмаетъ. Просвдя въ классе его два часа, снросилъ я студентовъ, въ чемъ лекщя того дня состояла, и ни одинъ не зналъ сего. Сд'Ьлалъ вопросы изъ исторш философш, которую она прежде слушали, но и въ томъ ив отъ кого изъ нихъ удолетворительваго ответа не получилъ». Главная причина увольнения С. заключалась, однако, совсЬмъ не въ слабыхъ резуль-татэхъ его преподавашя, т&мъ болёе, что въ другомъ месте отчета МагницкШ, впадая въ противореч!е, говоритъ, что Сре-зневоий «обладаоть хорошо русскимъ языкомъ и изъясняегь съ даровавнемъ»; крылась же она въ томъ «не совсемъ по-лезномъ духе», который Магяицый готовъ былъ усмотреть въ оамыхъ яеовеныхъ вещахъ и на этотъ разъ усмотрелъ его въ произнесенной С. на идаомъ изъ уни-верситетскахъ актовъ речи: « Разсужденш о разныхъ спстемахъ вравоучешя, сравнении хъ по яхъ началамъ» (напечатана въ «Сборнике речей, произпеоеняыхъ въ тор-жественвомъ собранш Император скаго Ка занскаго университета 5 хюля 1817 г.» и въ «Вестнике Европы», 1817 г.Д» 19,170— 198). Главная и въ общемъ не совсемъ ясная мысль, положенная С. въ основу своей речи—челов'Ькъ въ своихъ дгЬйств1Яхъ долженъ руководствоваться исключительно нравственнымъ закономъ, къ чему толкаетъ и вяечетъ его сама природа, надел и въ его разумомъ, свободой воли,1'совестью и сты-домъ,—эта мысль послужила канвой для люЗопытныхъ и характерныхъ on своему времени разсужденЩ Магницкаго, изложеи-ыыхъ имъ въ отчете министру нарпднаго просвещения. Особенно же «ужасное» усмотрелъ МагницкШ въ восклацати С.— «Неужели не довольно для насъ сихъ руководителей» (т. е. разума, свободной воли и пр.)? Эти слива въ печатномъ экземпляре рЬча Магняцкииъ тщательно были подчеркнуты и сопровождались такой ремаркой: «Если нравственное чувство можетъ руководствоваться только внушениями разсудка и врожд^ннымъ человеку инстинктом^ то къ чему же служить закояъ откровеннод релипа?».Хотя С. былъ уволенъ безъ ограничений въ дальнейшей профессорской деятельности, однако, когда онъ былъ выс-та-вленъ конференцней Петербургскаго университета въ числе 6 другихъ лицъ KI1H-двдатомъ на каеедру русской nciopia, гео-графш н статистики въ Хярьковскомг университете, то утверждеаш его воспро-уятсгвовалъ новый отзывъ Магницкаго, но которому С. «руководствуется духомъ весьма удаденнылъ отъ христнскаго уче-шя а заражевъ духомъ деизма». Лишившись, такимъ образомъ, возможности продолжать свою деятельность въ какомъ-лабо университете, С. въ 1820 г. принялъ предложение преподавать русскую сло-весвость, логику и красноречие въ только что открытомъ Петербургскомъ артяллерШ-скомъ училище, въ которомъ оставалоя до 1824 г. 30 сентября 1827 г. онъ подааъ прошеше митрополиту, въ которомъ пнсалъ, что, «шшавъ тщету благъ земныхъ и даже самыхъ светскихъ наукъ», онъ просигъ определить его пг'слушвикомъ въ Алексан-дро-Невскую лавру. «Ни шръ не можетъ иметь во мне нужды», ппсалъ оит дальше, «ни я ч'Ьмъ-ипбудь къ нему не привя-занъ». СоглаЫе последовало. Въ 1828 г. онъ по своей просьбе, въ виду разстроеннаго здоровья, былъ переведеяъ въ калужскую еаархш, въ братство казужскаго apxiepefl-скаго дома. Вместе съ этимъ прекращаются св*д*лпя о его дальнейшей жизни, и самый годъ его смерти неязвестенъ. Кроме упомянутой выше речи, С. напечаталъ еще: «Опытъ краткой шитики или история иоэз!П и красноречия вс^хъ просвещен я ихъ народовъ и правила, руководствуются къ справедливому сужд^шю о всЬхъ родахъ словесности» (въ «Сибрааш обращоиъ русскихъ сочинев1й и переводовъ въ ешхахъ», изд. обществомъ любителей отечеств, словесности, 2-ое изд., С и б. 1821 г.); «О новооткрыто мъ артиллер!искомъ училище» («Сынъ Отеч.», 1821 г., ч. 69, » 18, стр. 147—156); «За«ечан1в на критику ва послаюе къ жене и друзьямъ, еочвве.яиую Семеномъ Михайловичемъ Осетровшгь» (тамъ же, Ks IG—18); «Разсуждеше о b.iiu-нш словесности на нравственное образо-ван1е человечества»; («Труды общ. любит, отечеств, словося.», Каз. 1817): перевелъ съ нем.: «Слово о выг"дахъ, которыя достав ляютъ госудпрсту упражяен!я въ нау-кахъ» проф. Эрдмана (Каз., 1S15 г.) и