* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
С0СН0ВСК1Й. 125 монополию на учреждеше которыху онн присвоили ce6i. Видя въ этому большую опасность для сам о стоят ельн аго существовали ушатской церкви и замечая въ ней уже сильное уклонеше огъ греческихъ обрядовъ, С. рёшилъ для противодействуя вл1янш монаховъ выдвинуть значенхе бе~ лаго духовенства, поднять его матер!аль-ное благосостоянхе и увеличить его просветительное значете. Поддерживаемый своими товарищами по капитулу, онъ на-чалъ целую кампанию протжвъ базилханъ: посылалъ въ Петербургу протесты противъ незаконныхъ действШ монаховъ базшиан-скаго ордена, писалъ доклады по разнымъ вопросамъ, касающимся благосостояншуш-атской церкви, хлопоталъ, какъ у своего епарх!альнаго начальства, такъ и въ Петербурге, доходилъ даже до Двора, добиваясь главнымъ образомъ разрешетя белому духовенству основывать свои семннарш и отнятая у базшпанъ наиболее богатыхъ приходовъ, отнятыхъ ранее ба-зазианами у белаго духовенства и пре-вращенныхъ ими въ монастыри. Ку этому времени относится его известная записка «О средствахъ подняпя просвещешя въ ушатскомъ духовенстве» (напечатана въ «ЛитовскпхъЕпарххальныхъВедомостяхъ» 1874 г., 19—24). Его деятельность почти не встречала поддержки: ушат-скШ митрополиту Ъсафатъ Булгакъ по-кровительствовалъ базшйанамъ и относился враждебно къ начинаншмъ С-го, а тогдаптй минпстръ иностранныхъ испо-ведан1й князь Голицыну мало обращалъ внимашя на дела ушатской церкви и более содействовалъ базшйанамъ, чему Брестскому капитулу. Высочайшее поведёте 1822 г. о закрытш некоторыхъ ба-зшпанскихъ монастырей и о воспрещенш принимать въ ордену лицъ католаческаго исповедатя оставалось ву течете не-сколькихъ лету неиеполненнымъ, неиеполненнымъ же оставался и указу обу осно-ванш семинар1н для белаго духовенства, песмотря на все протесты и хлопоты С-го. Только уже ву звапш оффпщала Вилея-ской KOHCHCTOpia С. успелу провести некоторые реформы: онъ успелу привести въ порядоку дела коясисторш, доказать принадлежность некоторыхъ церковныху именШ белому духовенству, отнять иху у базшиану и основать главную семннарш для белаго духовенства ву Жарови- цаху. Значительно изменилось положение делъ съ переменой министра. Лишь только ветупалъ на место князя Голицына известный адмнрадъ Шишкову, kelicb ?? ушатской церкви начались коренныя реформы. ВысочаЙпшмъ указомъ 1827 г. постановлено допускать къ пострижен 1Ю ву монахи только лицу, знакомыху су сла-вянскимъ языкомъ и лишь изу среды греко-утатскаго духовенства, и учредить училища для утатскаго духовенства на славянскому языке. Этимъ указомъ наносился решительный удару тендеящямъ базил1анскаго ордена, но политика русскаго правительства на этомъ не остановилась. Вновь поставленные yaiaTCEie епископы начали сильную агитацию среди мелкаго духовенства своихъ enapxla въ пользу присоединетя ушатской церкви къ православию. С., такъ долго отстаивавшей родную ему утатскую церковь отъ вл!ян1я католицизма, не могъ остаться равнодушнымъ, когда начала угрожать опасность со стороны православ!я. Онъ сталъ противодействовать агитацш епископа Семашки и по доносу своихъ вра-говъ въ ноябре 1838 г. былу арестовать и отданъ подъ суду. Епарх1альное начальство решило сослать его послушникомъ ву Костромской монастырь; однако вскоре С. получилъ помнловаМе и остался на прежнему местЬ ву Кдещеляхъ. После возсоедииешя ушатовъ С. уже не проя-влялу никакиху признакову недовольства и спокойно жилъ до смерти ву своему приходе. Не чуждъ былъ С. и научно-литературной деятельности. Нуждаясь для своей полемики съ базил1аиами въ старинныху докуыентахъ, С. старательно разыскивалъ пху въ монастырскихъ и церковнику ар-хиваху и библштекахъ, наше ль много древнихъ памятниковъ и рукописей, большую часть которыху передавалъ известному западно -русскому историку Бобровскому и варшавскому профессору Шам адскому. Изу трудовъ самого С-го известны : «Объяснен1я Врестскаго ун1атскаго капитула на вопросы митр. I. Булгака относительно его возникковен1я, праву, фун-душей и современная (1819) состояшя» (Акты Валенской Археогр.Коммасш,т. XVI Ж 231); «Объяснен1я каноника Ант. Со-сновскаго о незаконному взпманш латин-скамъ духовенствомъ десятины еъ рус-