* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СОБАКШШ. 27 1690 г. по извету человека боярина кн.;Васильевича съ родной его племянниц, й Андрея IIb. Голицына возникло дело о j Нарвой Васильевной Собакпной. иожало-непочтительныхъ разговорахъ про Пар- j ванъ въ окольнич1е. Въ 1572 г. участвеское Величество, которые были ведены валъ во второмъ походе царя въ Новго-кн. Голнцынымъ, его тещей боярыней родъ. Неизвестно, что побудило его прп-А кул иной Аеанасьевноп Хитрово, рожден- нять монашество и въ какой монастхрь ной С-ной, и братьями боярыпи, стольни-'онъ первоначально постуиилъ. Можно г:амп Степаномъ ? АлексЁемъ Аеанасье-1 только предполагать, что пострижете его вичамп С-нп. Всл^дсте этого все они было добровольное и что онъ былъ отпра-подверглпсь опале. Указано было у брать-гвлеяъ въ Кирилл о-Белозерский монастырь евъ С-гь отнять стольничество и напп-11оанпомъ Грознымъ для блпжайшаго на-сать пхъ въ дети боярстяпо последнему [ блюдешя за днокомъ ????? Шереметевымъ городу, л сослать въ деревню до указа | (въ Mipy Ивапъ Васпльевпчъ большой'». Великихъ Государей. Опала была непродолжительна. 26 декабря 1691 г. зваше стольника было имъ возвращено. ?. Р. е., 2-е изд.. с. 230.—Акты яст., V, с. 241.— Доп. кг акт. ист., VIII. с. 100; X. с. 31.—А. А. В., IV, с. 4.34—436.—С. Г. Г. и Д.; IV, с. 655.—Оп. ???. Мин. Юст., I, 1721,—ТЧманЫй «О жизни ? д-Бяэтяхъ Петра Ве.шкаго». С il Б. 1787 г., ч. VII, с. 109. Васгиги(Богданъ)Степановича, сред-niu, сынъ Степава Васильевича, отецъ Мареы Васильевны, третьей жены 1оанна Грознаго. У Степана Васильевича было три сыпа Васплш, которые для отличая назвались «большой», «средшй·» и'<мень-шой *. Что отцомъ царицы былъ именно «среднИ» Васплш, доказываешь следующая запись «Новгородской Л?топпси»: «Да той же осенп (1572 г.), месяца октября 28, въ неделю после Дмптрхева дни въ первую, женился царь православный па третьей царицы Мареы у Богдана у Собаки». Странно, что въ послужномъ боярскомъ списке, помещенномъ въ Др. Рос. Вжвл. Новикова, Вас. Степ. среднШ совемъ не значится. Въ этомъ послужномъ списке сказано, что въ годъ свадьбы царя Ивана Васильевича съ Мареоп Вас. Собакиной боярство подучилъ Вас. Степ. oojbiuou, а братья его (дядп царицы) Грпг. Степ, и Вас. Степ, меньшой пожалованы чпномъ окольнпчаго. Можно предполагать, что въ годъ свадьбы царя Ивана Васильевича тестя его Васил1я Степановича сребняго не было уже въ жпвыхъ. Р. Р. е., II, 3-е изд., с. 22S.—Др. Рос. Вавл., XIII, с. 88: XX,е.52—54.—Иовгородтя Л-Ьтоплси. СПБ. 1879 г., т.П, ст. 107.—Карамзинъ, Ист. Гос. Рос., IX. Baciuiu Степанович о меньшо й, въ монашестве Варлаамъ, pi. 1571 г. Въ 1571 г., передъ свадьбой царя Ивана Единственнымъ псточвикомъ краткихъ сведет! о Варлааме служить посланге 1оанна Грознаго къ игумену Кпрпдло-БЪлозерскаго монастыря Козме, написанное, по справедливому ме?нш А. П. Барсукова, не въ 1578 г., а между весною 1574 г. и весною 1575 г. Какъ видно изъ этого иослатя, монастырская брат! я уважала Шереметева ? не благоволила къ С-ну, и между Щ-мъ и С-мъ возобновились недружелюбный отлошешя. существовавшая уже раньше въ Mipy. Вероятно Варлаамъ позволялъ себе отступления отъ монастырскпхъ править. и объ этссгъ было доведено до сведетя царя, потому что онъ прпказалъ «про его безчпяге пос-мприти, по монастырскому чину.». Между тймъ трп племянника Варлаама (сыновья его братьевъ), живпде вь Москве, пожаловались царю, что дядя пхъ терпптъ изъ-за Шереметева разныя притеснешя оть монастырской братш. Царь прнказалъ было отозвать Варлаама въ Москву, чтобы лично отъ него узнать, за что у нихъ съ Шереметевымъ вражда; но при-казате это было отменено по случаю похода въ Лпвотю въ 1573 г. По окоя-чанш похода инокъ Варлаамъ былъ вызван!- въ Москву особою «злокозненною грамотою», написанною его племянниками «отъ имени царя». Грамота эта невидимому напутала братио Кирилле-Велозер-скаго монастыря, и С. былъ высланъ въ сопровождении старца Антодгя, который явился къ царю съ «поминками», т. е. подаркамп отъ братш. Когда царь сталь разспрашпвать Варлаама, онъ, какъека-|Зано въ Пислаыш. «заговоридъ вздорную, на васъ (т. е. иноковъ Кприлло-Белозер-скаго монастыря) доводити учялъ, что будто вы про насъ негораздо говорите, съ укоризною; ? азъ на то шпонулъ, и