* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4-30 СИЛЬВЕСТРЪ. 435 soроаапдоянаго сейма въ Варшава въ 1632 г. твтулъ Коллепи со веема ея правами и привилегиями. Въ 1633 г. Петръ Могила назначялъ С. епископомъ на недавно передъ тЬмъ учрежденную мстнславскую каеедру, но хиротовясаяъ онъ былъ въ 1635 г., ао смерти Мствславскаго епископа 1осифа Бо-браковича. Въ первый же годъ по встуя-денш въ управление православною Белорусскою едархзею онъ яздалъ два замечательные сочинешя на нольскомъ языкЪ: 1) «Сказав1е или справа о школахъ шев-сквхъ н винницкихъ», напечатанное въ Kie?t въ 1635 г. (по польски: «Exegesis to iest danie spr&wy о szkolach kijowskicb i wiBickich»), въ которомъ защащаетъ православныя школы отъ нападокъ yeia-товъ, требовавшихъ закрытая школъ на томъ основанш, будто въ нихъ преподаются еретическая ученая, и 2) «Патерикъ или Жит1Я свягыхъ отедъ печерскихъ», напечатанный въ Шев-Ь же въ 1635 г. Последнее сочннеше въ 1661 г. издано было на РУССКОМЪ ЯЗЫКе СЪ некоторыми 0ТЛИЧ1ЯМИ отъ перваго нольекаго издашя. С. ревностно охрвяялъ православ1в въ новой евар-хш и въ своей деятельности на пользу его встр4тилъ сильное противодМгше со стороны полоцкаго ушатскаго архиепископа Ahtohih Селявы, преемника Ъсафата Куя-цевича, н тогдашаяго ушатскаго митрополита Вельямина Рутокаго. Отстаивая интересы православия въ епархш, С. часто Ъздилъ въ суды и трибуналы по дедамъ церковныхъ имуществъ и земель, который были неправнльно присвоены ушатами; во все его жалобы и протесты редко достигали цЬли. При немъ получила надлежащее развитее деятельность Крестоноснаго или Вогоявленскаго братства, получавшаго приввллепю на свое учреждение отъ Владислава IV и narpiapxa Кирилла въ 1633 г., Въ 1636 г. С. торжественно освятилъ достроенную вря немъ церковь этого братства. Угнетаемый, но твердый въ вере, православный яародъ яаходялъ угЬшен1е . н ободрете въ дастырскихъ словахъ С. Иногда сами ушаты сближались съ православными н возвращались въ ведра пра-вослав1я; въ 1636 г. два ут&текихъ священника БарзиловскШ и Свита добровольно отреклись отъ унш и просили защиты у С. Для большаго просвещения сельскихъ пастырей онъ учредялъ епарх1адьные съезды, на которыхъ давадъ собравшимся священ-викамъ полезные советы и наставления и читалъ катехизическ1я поучен1я: «О седин сакраментахъ или тайнахъ». Катехизические уроки были впоследствии напечатаны и выдержали несколько изданШ. Материальное положеше епископа С. было далеко не обезпечеао до 1646 г., когда онъ получилъ привиллеггю отъ Владислава IV на замену скуднаго жалованья торговыми городскими пошлинами съ разныхъ сборовъ. Въ 1640 г. онъ посылалъ наместника Софротя Чи-жевскаго въ К1евъ на соборъ для разсмо-Tptaifl сПравославнаго исповедания в?ры». Спустя два месяца по смерти Петра Могилы (31 декабря 1646 г.), С. 25 февраля 1647 г. единогласно былъ набранъ Шев-скямъ митрополитомъ и вскоре (посващенъ) хиротоаисанъ въ ШевЪ русскими епископами. Новый KieBCEiS митрополии, не могъ быть избравъ на должность архимандрита Шево-Печерской лавры, такъ какъ должность эта была предоставлена только лично Петру Могиле до его живота, и брат лавры, на основашв даввяго своего права, 25 января 1647 г. избрала рекомендован-ааго самишъ Петромъ Могилою старшаго iepoMDHaxa Вселенскаго Свято-Духова Брат-скаго монастыря—1осифа Тризну. Не по-лучивъ въ свое управление богатой ?????-Пече рекой лавры, мвтрополитъ С. удержи-валъ sa собою до 1650 г. свою прежнюю епископскую каеедру съ ея винями, почему и писался: «Сильвестръ Коссовъ, ми-лост1Ю Вознею архгепископъ митрополитъ ШевскШ, Галицый и всея Poccifl, епископъ МстиславскШ, Оршансмй и МогялевскШ». Въ концй 1647 г, въ юго-западномъ крае началось сильное народное движете противъ Польши, и митрополитъ благословилъ запорожскяхъ казаковъ въ лицЪ Богдана Хм-Ьльявдкаго на войну съ Польшею за православную церковь. Одержавъ несколько лобЪдъ яадъ поляками, казаки принудали ихъ заключить миръ подъ Зборовомъ 9 августа 1649 г. Какъ ни былъ неар1ятенъ полякамъ выгодный для казаковъ и Малороссы Зборовск1й договоръ, король Янъ-К.азим1ръ достигъ того, что онъ былъ ут-вержденъ чрезвычайнымъ сеймомъ, хотя и не во всей сил?, потому что Шевскому митрополиту не позволяли заседать въ сенате по настоянт высшаго кахолаческаго духовенства, и унш не уничтожили, какъ того требовали статьи договора; сделаны были лишь незначительныя уступка право-|Славнымъ. Но 36opoBCKia договоръ не удо-I влетворалъ православная населения Мало-