* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

282 СЕЛИВАНОВА «Театральны». Афишах!» и Антракте» (Ль№ 184, 186—188 и 191) рядъ замйтокъ о театра въ Варшав-k, въ «Русскоиъ Архиве» 1868 г.—восвоминашя <0 холерё въ Петербурге въ 1831 году», и затемъ, почти после двйнаддатйлётняго перерыва, снова выступшгь въ литератур^ со статьями историческаго характера. Въ «Русской Старине» онъ напечаталъ: «Основа-??? московскаго городскаго кредитнаго общества» (1880 г., кн. 5), «Записки дворянина - помещика, бывшаго въ должности предводителя, судьи и председателя палаты (1880 г., кн. 6 — 8) и «Воспоминания о старомъ СенагЬ» (1882 г.), полный живого интереса. «Русская старина» 1862 г., кн. XII,—Д. Языке въ, «Обзоръ жизни и трудовъ оокойныхъ русскихъ писателей», в. И, 1885 г., стр. 43. Ч. Селивановъ, Кондратгй, основатель скопческой ереси въ Poccia. Его личность до енхъ поръ еще остается не вполнЪ разъясненной, такъ какъ единственнымъ источникомъ явлнются его собственный по-казашя, изложенный или въ оффищаль-ныхъ документахъ, или же въ такъ на-зываемыхъ «страдахъ». Последв1я издавались несколько разъ, и, какъ видно уже изъ самаго ихъ заглавия («СтраданШ света, истиннаго Государя - Батюшки, странствований и трудовъ дражайшаго нашего Искупителя и Вселен ска го учителя огла-raeaie»), имеютъ д-Ьлью, главны мъ образомъ, прославлен]е epeciapxa, и, какъ своеобразная религиозная эпопея, изобилующая чудесами, не могуть считаться прочнымъ основашемъ для какихъ-нибудь определен-ныхъ заключений о личности и о первыхъ временахъ деятельности С. Прежде всего сл'Ьдуетъ заметить, что С. приписываются различныя имена: то его называютъ Конд-рат1емъ, то Семеномъ, то Андреемъ, Ива-номъ или ? омой, и нетъ возможности решить, какое нзъ этихъ именъ настоящее, хотя оффищально за С. удерживается имя Кондрат. О своемъ происхожденш С. по-казывалъ въ 1802 г. Д. П. Трощинскоиу, что онъ «крестьянинъ князя Кантемира, Орловской губернш, села Столбова»; однако .со дознаюю 1844 г. лричтъ села Столбова, волостное праалете и старожилы до 80-летня го возраста показали, что «ни о какомъ С. въ Огодбове и слуховъ не было»; кроме того онъ не значится в въ ре-визскихъ сказкахъ 1762 г. Архимандриту Суздальскаго Спасо-Евеим1ева монастыря Пароенш С. назвала себя уроженцемъ Орловской губернш, города Дмитровска, изъ крестьянъ помещика Воловскаго. Е. В. Варсовъ полагалъ, что С. былъ поручись Нотебургскаго пехотнаго полка (ио имена Владим1ръ), исключенный изъ службы въ 1757 г. и пропавпий безъ вести; съ этимъ пред положен 1емъ до некоторой степени соглашался и IL И. Мельникову такъ какъ въ Нотебургскомъ полку въ семидесятыхъ годахъ XVHI ст. существовало скопчество, явилось въ полку одновременно или, можетъ быть, ранее пропаганды С. въ Тульской губерши; а кроме того въ пользу этого предположешя приводится то соображение, что «все ви-дёвние впоследствш С. въ Петербурге отзываются, что онъ судя, по наружности и др!емамъ, не казался человЪкомъ, вы-шедшимъ изъ простонародья». Г. Реут-скш думалъ, что настоящее имя С. было Андрей Ивановъ, и былъ онъ крестьянинъ села Брасова, Севскои округи; въ 1737— 1745 гг. подъ именемъ Андреяна Петрова онъ нгралъ видную роль въ среде иосковскяхъ хлыстовъ, а въ 1772 г. былъ за скопчество наказанъ кнутомъ и сосланъ въ Сибирь, а уже после возврагцешя изъ ссылки назвался К. С.; но все ??? по-erpoeeie г. Реутскаго, какъ доказалъ Мельникову не выдерживаетъ вовсе критики. Наконецъ, намъ неизвестенъ въ точности годъ рождещя С.: Мельниковъ уЕазываетъ, что онъ родился около 1740 г., а по свй-дЪшямъ Трощинскаго, С. аъ 1802 г. было около 70 летъ, такъ что онъ· родился въ 1730 г.; и наконецъ, по донесешямъ ар-химадрата 11ароев1я можно заключить, что С. родился въ 1720 г. Что касается «страдъ», то въ нихъ о происхожденш С. сообщаются вполне легендарный сведешя: «Отецъ — Искупитель» родился чудесно отъ прене-порочной Девы, императрицы Елизаветы Петровны, скрывшейся въ Орловскую гу-I берюю подъ аменемъ Акулины Ивановны, j Она «Царица Небесная», «Ciona—гора», I «божественная клеща, угль огненный въ j себЪ державшая», родила его, «разбла-жившись Святымъ Духомъ». Помолясь Са-ваооу, она затрубила въ золотую трубу, утроба ея растворилась, и на рукахъ ея явилось «вознеженаое дитя». Акулина Ивановна удивилась, залилась слезами, благодарила Саваооа за это чудесное рождете сына. И тогда вся вселенная перекрестилась, земля и небо обновились, ангелы,