* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

САВВАТ1Й. 23 Палеостровскаго монастыря Ыаеанаилъ и| оттуда частицу живот ворящаго креста одннъ вовгородскщ купецъ, случайно быв- j Господня. До путешесшя и некоторое inie въ гЬхъ мЪстахъ, предали земле teio ; время по возвращена изъ 1ерусадпма, почивщаго. Но пустынные труды Савваш j преп. Саввапп былъ нно&омъ тверскаго и кельи, поставленный имъ вместе съ j Оршина монастыря. Желая уединешя, онъ Германомъ на Соловецкомъ острове, не остались забытыми. Черезъ годъ после кончины преа. Савват1я првшелъ къ бе-регамъ Б'Ьлаго моря другой искатель пустыни Зоспма; на p. Суме онъ встроился со стардемъ Германомъ, который «сказа ему вся поряду, яже о блажен немъ Савватш и о состояши острова того Соловец-каго в о угодныхъ м-Ьстахъ къ устрою удалился въ пустынную местность въ б верстахъ отъ Оршина монастыря, ближе къ Твери, и собственноручно у строп лъ тамъ себе маленькую келью. Съ тече-шемъ времени около него стали селиться Apyrie иноки, была выстроена церковь и основана Саввапева пустынь, которая, по строгости и святости правилъ основателя ея, была настолько известна, что монастыря». Увлеченный разсказаыи Гер- въ нее обучаться иноческой жизни ири- мана, Зосима заютЬгъ продолжать дело, начатое вноконъ Савватсемъ, что' онъ и совершилъ съ иолнымъ усп'Ьхомъ. Основался Соловецклй монастырь. Зосима отыс-калъ могилу прей. Савват1Я, и счелъ своимъ долгоиъ пе^евезтп (въ 1465 г.) въ Соловки мощи подвижника. Въ окружной грамотЬ митрополита MaKapia 1547 г. нредиисывается уже «п-Ьти и праздноватн повсюду апреля въ 17 день новымъ чудо-творцвмъ нреподобнымъ отц'Ьмъ СаватЬю и 3 оси мЪ Соло вещей мъ» (A.A. Э., ?- I, № 203). ??,???? преп. Зосиаш и Савват^я написано Содовецкимъ священаикомъ До-саоееыъ, ученикомъ прев. Зосимы 1178 г.) отчасти ни личнымъвосномянаншмъ,отчасти ао разсказамъ старца Германа; литературную обработку далъ жипю митрополитъ Соиридонъ, помЪтившш свой трудъ 1503 г. КлючевскШ, ' Древнерусская жи-пя святыхъ -Hits — 208. 2G'.>. Яхонтовъ, »Житш св. ейверко-русскихъ еодвижвековъ иодгорекаго края, какъ исторический псточнпкъ», 1—37. Барсу ко въ, -Источники русской апографш·', 48-1—4^2. Клю-mcbcklii, Хозяйств деятельность Соловецкаго монастыря* (Моск. Университетски! ИзвЬепя. 3ЬСГ> — liS(>7 гг., ?» 7l. ¦ Чернори/да Зинопш слово на нам;ш. мщ и. С.и;luiriii Смов^цкат (Правиел. Cii'Vct./ihiiki,. 18:.;I г., III). Зв'Ьринсшй. · Мл-•п'|1|<»л1.1 д.1л ?0?4????-???0?]??????40??11? ИЗеЛ'.Д'Ь us пил ? мшкштыряхъ ·, II. № 1151. Л. Воронит. Савватш, преподобный Тверск/й и Орншнскш, жилъ въ конце XIV* и въ начале XV стол'ЬтШ (точно ни годъ рок-дояш, ни годъ кончины неизвестны). Родиной преп. Савват1я сштаютъ Тверскую губернпо, но гд'Ь именно онъ родился, чей былъ еынъ н съ какахъ лйтъ отдался ходили преподобные КорннлШ Коыельск1Й и 1осифъ Волоколамск^. Преп. Савватш своими подвигами и пламенною молитвою елужилъ примеромъ для всЬхъ: онъ былъ неутомвмъ въ работахъ, изнурялъ себя сгрогимъ постомъ и воздержашемъ ? но-силъ на теле тяжелыя железныя веригп (приписываемая преп. Савватио верига въ 1848 г. присланы въ Св. Синодъ и хранятся въ архиве Св. Синода). Годъ кончины его точно неизв'Ьстенъ: одни указы-ваютъ, что онъ скончался не цозже 140Я г.. друпе — не позже 1434 г. Память его празднуется 2 иарта. Открытия въ 1483 г. мощи е го ??'? ? ваютъ ? одъ с п уд о мъ въ монастыре, нын'Ь упраздвенноыъ и обра-щенномъ въ приходскую церковь села Савват1ева, въ 12 верстахъ отъ г. Твери. ^Твершя Епарх. Щдомоетп>, 1886 г., 9. ApxieniiCK. Фяларетъ, PyccKie селтые—мартъ ·. Дшо архива ? ?)3?. Спнода. IS48 г.. -\L 18. Савватш (въ Mipt — Терентгй Ва-силъевичъ Тейща), иснахъ Чудова монастыря, жилъ въ начагЬ второй половины XYII Bina; годъ и М'Ьсто рождения его и годъ смерти неизвестны. Въ сороковыхъ годахъ XVII столЗшя онъ былъ подъячиыъ посольскаго приказа, зъ 1647—1653 гг. служилъ дьякомъ ири иосольскихъ воево-дахъ, загЬмъ въ 3 ?54 г. постригся въ монашество съ иыенеыъ Савват1я и жплъ въ Чудо вомъ монастыре. Егце будучи дьякомъ, онъ любилъ читать книги и npio-бр&лъ много свЬд'кшГг: «пилъ и божествен-наго нектара, говорилъ онъ о себе, трожды въ Сибири челъ библию, также н любо-мудреннаго Дшшшя Ареопагита... и иныхъ иноческиыъ подвигамъ, — сведеа1Й объ j божественныхъ письленъ... по невеливу этомъ не цм'Ьется. Известно только, что, коснухся». Въ 1660 г. мопахъ Саввапи, до поселен!я въ пустыни, преп. Савватй! по указу государеву, сосданъ былъ въ лутешествовалъ въ Херусалимъ и иринесъ Кираяловъ>Велозерск1й монастырь за то,