* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
12 САВЛУКООЪ. наго быта А, В. Терещейко былъ поманъ Минастерствомъ Народв. Проев, для рас-кошжъ ва m^ctu Сарая въ Царей; не зная ни татарскаго, ни арабскаго языковъ, онъ не могъ обоитись безъ руководителя: таковымъ явился С. Онъ делался съ Терещенко и своими с вытями ао исторш Кки- ^ чакско! орды, но изученш древняго быта j татаръ и по восточной нуиизматикЬ и ' кромй того помогалъ ему въ собжравде ыатвр1ала для книги, вышедше! подъ за-глав)емъ «Быть русскаго народа ъ въ С но. въ 1848 г.—Черезъ Терещенко и черезъ ЦеЙмерна о заняшхъ С. узнала въ Петербург ?. Академ а къ френъ заяЕтересо-вадся опйсав1е&гь джучидскихъ монетъ, со-ставденвымъ ветупилъ съеимъ въ переписку, доложнлъ о неиъ Академии яаукъ, исходатайствовалъ высылку четырехъ ака-демическихъ издает и ноеылалъ для пользования разння книги по нумизяатикЪ изъ своей собственной библиотеки. — Н. И. Костомарова., находи вшШся въ административной сеылгсЁ въ Саратов^, былъ ре-дакторомъ «Сарат. губ. вЪд. » и предло-жклъ преподавателямъ духовной семйнарш участвовать въ этой газетф. С. доставстлъ для напечатала несколько статей, касающихся мусулъманскихъ обрядовъ и раз-кыхъ русскихъ обычаевъ, и: приготовилъ къ печати переводъ Ибнъ-Фоцлана, во губерааторъ Кожевеиковъ н&шелъ из-лзшяимъ иом^щеше этого перевода въ газет! Вь 1 is49 г. С, былъ вызванъ въ Казань для учаспя въ работахъ состоявшаго при тамошней духовной акадеши переводче-1 скато комвтета, занимавшаяся цервводомъ I ва татарскШ языкъ свящекныхъ а бого-служебныхъ кнкгъ; одновременно съ этаиъ ояъ былъ назначенъ баышлгавромъ грече-скаго языаа въ Казанскую Духовную Atta-дешю и вреподавателемъ татарскаго языка въ духовную семинар^. Товарищи С., наставники Саратовской Духовной Семи-нарш, радовались его повышешю ч выразили своз къ нему уаажеше я расположение подкесешемъ серебряного вызол очен наго кубка съ яадиасями на татарскоыъ, араб-скомъ, еврейскомъ и персидекомъ языкахъ сл'Ьдующихъ словъ: смирев1е, терпев ie, трудъ и дружба. Въ этихъ надаисяхъ указаны а выдающаяся душевный; качества С. и его любовь къ изучен!» ft ост очны хъ азыковъ, BJie^esie къ которымъ онъ чувствовал% съ детства. Въ 1856—1858 гг. С. ирсподавалъ та-тарскш в арабсой: языкя въ нротиву-мусульыаяскомъ отд'Ьлонш Ka:i. Дух. Академии, а иосл'Ь выхода въ отставку баккнлапра Н. И. Ильминскаго остался въ этомъ от-единствен ? ши> наставки ко мъ и главное внимаше обратит на иротипу-мусульманскую полемику, которую про подав адъ въ строго-си стоматичсской фори'Ь. Окъ самъ составоъ программу этой ялуки, стараясь совместить въ ной изучонэо молам а по нсточникамъ и опровержение era по сравненда съ хрисиан етвомъ. Инторепжъ отзыпъ о 0. одного изъ бывшихъ его слушателей въ Каз. Дух. Акадомш проф. Аристова (въ кннгЬ о Планов·]!). «Г. О· Саблуковъ,—говоритъ онъ,—бшъ отлич-нывдъ знатокомъ восточныхъ и класекче-скихъ языковъ; онъ преподавать у насъ гречешй языкъ замгЬчательнымъ образа и'ь. Каждое слово, каждое выраж<ше вияенялч^ путемъ сравнительной филолопи, co(i6majiiv громадную массу cntA'liHiit ис;торпгео^)тггп-графичесг;ихъ, литоратурз1ых'ь, ^utosujx'i. и археологическихъ. Сообщи ого iipliiiwri про-1ЕОДапаа1Я можно считлтг» образцои^и», Д^ вдобавокъ и поучиться у ног« било чему. Оаъ постоянно для объясношм визан:Т1Й-скихъ писатблей прибегал?! къ восточной литература я указывалъ ихъ взаимную свяаь... Онъ быдъ ПОЛЯШЪ 0ЛИ!ЦПЧ!01КПП«М,Ь идеала ученаго мужа, обрагцомъ нооби-чайнаго трудолюбия, высокой честности и святой жизни». Пос-л'Ь того ii.aii'b С. вышелъ въ 1«(52 г. въ отставку, просветительная д'Ьятельностх. его приняла еще бол lie nnrpoide разори. Онъ пос'Ьщалъ крещппо-татарегсую и му-судьманшя шкоды, гдЪ разговарппалч, сч» учениками, о разныхъ предметах!», 'Ьздилъ по татарскимъ дерев нямъ, при и яма л т. у себя на дому мишоноровъ, ученикопъ , крещено-татарской школы и нгатсирдъ му-? сульманскихъ школъ. Ученые татары изумлялись ого чнаппо нусульмаистиа и <;гп I праведной жизни, a ??????????? и:п» insx'i, 1 считали его даже таНнымч, мусулмиаки-еомъ, уверяя, что нсль;ш ran. Xiiprnito знать ихъ законъ, не будучи иусул1.м!ши-" аомъ. Татары называли С. Гирд'ьй-пайа!! : (дедушка) и ояъ пользовался можду ними OQльшoff любовью а изи'Ьптиостыо не тол1.ко въ городй. но и далеко вгь окрестяоетихъ, куда онъ предпркиямалъ иногда л-Ьтиш, ПрОГуЛКК И'ЙШКОИЪ, ЧТОбы ИО'ГОЛКОВа'П» ("1, какимъ-вибудь муллой. Когда Пранослаи-