* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РТИЩЕВЪ, 363 Михайлович» не утвердил* соборнаго ло-ставовлетя и обратился къ Константинопольскому llaTpiapxy, который решилъ атот* вопрос* въ благопр!ятяомъ для Ртищева смыслЬ. Въ февраль 1651 г., после новаго собора, было объявлено введете „едв-ноглашя" по всЬыъ церквам*. Для пол-наго успеха дгЬла Ртищевъ дослал* въ Шевъ, съ соглаая Даря, за образцовыми [гЬвчими в sa нотными книгами. Всл?д* за изменениями въ богослужении началось исправление Никоношъ церковных* енвгъ, поторое новело за собой, какъ известно, во зни кновев ie въ Русской церкви такъ называемая раскола. Многое выдающееся люди вакъ,напр.,Неронов*, сротопои* Авва-кумъ а его ревностная последовательница боярыня Морозова стали въ первые ряды поборников* „древляго благочестия". Никонъ одержалъ верхъ, но самъ палъ вследствие своего высокомер1я по отношешю къ Царю, который въ расцвет^ дружбы съ Патршр-хомъ вазы вал ъ его „еобиннымъ другом**. Ртищевъ былъ въ дружеских* отношениях* со всеми вышеупомянутыми лицами. Вот* как* характеризует* проф. Козловсшй роль Р-ва въ это время: яВъ эпоху первой борьбы съ расколом* онъ явился чуть-ли не самым* разумным* деятелем* просвЬ-щенгя, чуждым* крайностей и резкостей; он* старался перенести споры на академическую, богословскую почву, устраивал* на дому диспуты противных* сторонъ, еъ равным* уважео1ем* относился къ крупным* деятелям* об'Ьихъ партш, Для него па первом* аланЬ, очевидно, было дело, a не лица... По своимъ передовым* взглядам* на права свободы слова, свободы совести и свободы веры онъ стоит* далеко выше не только своихъ современников*, у о и потомков*". Ученые люди, — какъ живпие въ Mockbe, такъ и npiesatasinie туда,—съ уважеМемъ отзывались о Р-ве. Цареградсшй архимандрита Венедикт*, посетившей Москву съ просветительными целями, называл* его „сыном* своимъ о Дусе Святе любимым* и мудрейшим*". Терпимость Р-ва к* чужим* воззрениям* и къ релипознымъ иеровашямъ, которыя овъ яе разделял*, видна, напр., из* того, что онъ не отвернулся отъ Неронова (в* иночестве „старца Григор1я") и отъ Аввакума, когда они возвратились въ Москву из* ссылки. Они находили у Р-ва радушный npieM* и покровительство- Но свидетель- ству Аввакума, получившаго въ даръ отъ Царя, Царицы, царскаго духовника и Ро-дюна Стрешнева по 10 р., „старый наш* дружище ведоръ Ртищевъ—тохъ и шестьдесят* рублей вел'Ьлъ своему казначею сунуть мне". Дружба, возникшая у Р-ва съ Нвкономъ по поводу церковных* реформ*, поколебалась после тога, какъ, будучи возведен* въ санъ Патриарха, Никонъ сталъ вмешвваться въ дЬла госу-дарствеинаго управления. Ртищевъ неоднократно указывал* ему на несоответствие его поступков* съ духомъ церкви и учешем* Священеаго Пасашя. Иногда Никонъ выелушивалъ Р-ва, но случалось ему раздражаться и однажды даже выгнать настой чиваго друга „съ безчест1е&ъ". После удалетя Никона Р-въ недоумевал*, как* поставить себя по отношению къ ней у, но вскоре сделался одним* изъ немногих* ходатаев* за о па льна го s затемъ низвер-женнаго Ua-rpiapsa. Ъосттштелъапво Царевича Але-шъя Алексеевича. Царь Алексей и Царица Марья Ильинишна такъ высоко ставили нрав-ственныя и умственвыя свойства Ртищева, что выбрали его вторым* дядькой къ своему сыну, наследнику престола Царевичу Алексею Алексеевичу, когда тому минуло 10 лет*, т.-е., въ If)64 г. Первым* дядькой числился боярйнъ к вязь И. П. Пронской, но его назначете молено считать только ради почета; въ учителя былъ выписан* Белорусский ученый, [еромонахъ Сямеонъ Петровскш Сиэтановичъ, известный под* именем* Симеона Полоцкого. Приняв* па себя обязанности воспитателя Царевича, Ртищев* освободился отъ службы в* Приказах*: Дворцовом*, Лифляндскихъ д-Ьлъ и Литовском*. Изъ тек* немногих* сведений, которыя сохранились о Царевич ? Алексее Алексеевиче, видно до какой степени онъ былъ дароватъ отъ природы, и какъ умело вел* его воспитание Ртищевъ, а учете Си-меонъ Полоцкш. Можно сказать съ уверенность©, что Ртищевъ сознавал* ту ответственность, которая падала на него, въ качестве воспитателя наследника престола, и что он* прилагал* все силы для долж-наго выполнения возложен наго на него вазв-наго дела. Жите говорит*: „Онъ лее прилежным* ко Государю Царевичу служением.* наипаче себе изнури, бодрствуя и емогряя, и поучая его бдагочестпсг'. Царственные родители хотели возвести Рти-