* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РОМАНЪ. 57 О. КлючевскШ въ „Древне-русскихъ жи- ! принудить его изменить христианской ияхъ святыхъ"—второй годъ, основываясь1 litpi, но, встр'Ьтавъ твердый отказъ в даже на свидетельстве сохранившаяся оаиса- дерзновенную хулу на нхъ в?ру, въ ярости шя чудесъ Рома а а. Чудотворев1Я отъ мо- избила его и бросили въ оковахъ въ тем-щей начались 3-го февраля 1605 г., и тогда- нацу. Приведенный загЬмъ ва место казни, же Казансшй митрополитъ Гермогенъ сви- Романъ вновь началъ говорить собравшемуся д^тельствовалъ мощи, а Семевъ Олферьевъ народу о святости веры христианской, за съ инокомъ Сергхеыъ написали „повесть" что татары „распыхахуся яроепю н зубы о немъ, стихиры и ей ноны. Въ 1609 г. : скрежюще", подвергли его целому ряду полнее сожгли соборный храмъ въ Углича ! безчеловечныхъ мученш: отрезали ему и святы я мощи енязя; погибло и житхе съ языкъ, потомъ пальцы на рукахъ и но-первыма чудесами. Останки мощей яахо- : гахъ и „устий и уши и прочая суставы дятся въ прид^лй Собора, устроенномъ ;розрезаша"; когда остался одинъ трупъ, во имя князя Романа, и продолжаютъ исто-1 они, содравши кожу, отрубили голову, чать всц"Ьлен1Я. Сохранились служба князю ; воткнула ее на копье и выставили напо-и описаше чудесъ со 2-го по 12-е марта казъ. „Страдашемь онъ (Романъ) подо-1605 г. бенъ, говорить Иконописный Подлинникъ, Поаное Собр. Русск. Д4топ.,т. I, V и VII: П. Алее- 1аж»ву Перекому; подоЙ1емъ русъ, брада cteBi. Словарь исюркч. о сватыхъ, прославл. въ и власы, аки князя Бориса, я ризы кня-Росайекой церкЕп; Филаретъ, „Русте святые", жеСКЛЯ". Этою „СТраСТШ" Романъ „КГПИ Ceot февраль; В. О. Ключе в с ий. Древне-русскйи жиля ?,???;„ HWwnne и r^rph-k пткятт. птт. свягнхъ. M. 1S71 г.; Н. П. Барсу ков ь. Источники Не0есН0е и ВЪнецъ отъ русской агюграфш. С.-Пб. 1852 ?.;*?. Киссеаь. Пето- РУКИ Господней СЪ сродникомъ СВОИМЪ ??-pia т. Углича, Ярославль. 1S34 г.; А, В. Экземпляр- : ДИКИМЪ ЕНЯЗемЪ ЧерНЕГОВСЕИМЪ Михаи-скш. Великие и уд^ьяые князья сЬв. Руса въ та- ломъ Всешшодовичемъ, пострадавши по тарсыйперюдъ съ 1235 по 1505 г. П. ; Хр0Сту за православную хр^ааскую ; в?ру \ МучевическШ подвигь князя Романа Романъ Одеговичъ, св. великому че-1 произошелъ 19-го 1юля 1270 год а.—Память нпкъ, князь Рязанскш (1258—1270), един- ; его, кадъ мученика, постоянно чтится въ ствеавый сынъ Олега Ингваревича Крас- ; Русской церкви. Местное праздновав!е ему наго (1230—12S8). Занялъ РязанскШ столъ : въ Рязани началось съ 1854 года, когда тотчасъ после смерти отца своего, въ ; арх^епископъ Рязаяскш Гавршлъ „повелелъ марте 1258 г., когда Рязанская земля въ крестныхъ ходахъ совершать молебное испытывала болытя „тяготы" со стороны ¦ nime святому Роману, какъ защитнику татаръ. Двенадцати летнее княжеше его, земли Рязанской". Первый храмъ въ честь летописи обошли ыолчан!емъ. Возможно | его освященъ былъ въ 1861 г. Иконы съ его только догадываться, что это былъ чело- : изображеа1емъ писались задолго до канони-векъ благочестивый и „книжный": до на-;защи. Лиеъ его, по предашю, изображался шего времени дошелъ памятникъ благо- ; на иконахъ такъ: князь не старыхъ летъ, чесия детей и супруги его - номокавонъ,1 съ волосами русыми, курчавыми, падаю-с пи санный по ихъ усердию въ Kie?e. Тя- щими съ ушей тонкою волною, въ со-желое положеше своего народа онъ, сколько, больей шубё на влечахъ, въ бархатной под-могъ, старался облегчить и за это потер- девке, правая рука иростерта на молитву, пелъ въ точномъ смысле мученическую. а левая держитъ городъ н церковь. Въ па-смерть за веру. Одинъ изъ баскаковъ,ко- мять победы надъ французами 19-го шля тораго Романъ удержввалъ отъ безчеловеч- 1812 г. при селе Клястицахъ образъ Ро-ныхъ насилхй при сборе дани, „оклеветалъ мана написанъ на criee храма Христа его передъ ханомъ Меягу-Темвромъ, будто Спасителя въ Москве. Св. Романъ погребенъ Романъ „хулить его и поносить веру его", въ церкви св. Спаса въ Спасо-Рязанскомъ Менгу-Темвръ, не разбирая деда, поста- монастыре.—Князь Романъ былъ женатъ вилъ ему альтернативу: влп отказаться ва Анастасш, известной только по имени отъ христианской веры и принять веру изъ приписки къ Рязанскому списку Корм-„бесермевскую", или принять мучительную чей книги; оставилъ онъ после себя трехъ смерть. Романъ выбралъ последнее. Тогда сыновей: беодора, Ярослава а Коеетан -Романъ былъ среданъ „суровейшимъ тата- тина, последовательно занимавшихъ вели-рамъ на мучеше", которые старались сперва коЕняжеск1й Рязансюй столь.