* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

посогпковъ. 615 торые одинаково съ нимъ сохраняли •церковное мировоззрение, понимали настоятельность реформъ, но лишь по на-слышке были знакомы съ Западомъ, и въ обсуждении реформъ поэтому исходили изъ критики русской современности. Проекты неизвестна го автора «12-ти статей», Ив. Филиппова, вице-губернатора В. Ершова и другихъ во многомъ сходятся съ проектами Посошкова, а нЪ-которыя ваблюдетя и предложения ихъ поразитеяьносъ ними совпадаютъ. «Книга скудости и богатствам, однако, значительно превосходить все эти проекты богатствомъ и разносторонностью со-держашя, литературнымъ талантомъ и въ особенности оригинальными теоретическими разсуждеахями. «Книга о скудости и богатства, cie есть изъявлеше, отъ чего приключается напрасная скудость и отъ чего гобзови-тое богатство умножается^ закончена была 24-го февраля 1724 г. (Въ доношенш Петру объ этой книге Иосошковъ называ-етъ ее несколько иначе: «Книгой скудости и богатства»). Содержавхе ея весьма сбивчиво распределено на У главъ: этому числу главъ, «трикратному тр и краию », при д а ется сим вол ическое зна-чеше, также какъ трехлетнему дисавхю книжицы. Цель ея—полное преобразование, обновлете Россш. По исполнеши предюженныхъ въ ней меръ, «воя наша великая Россгя—говорить П.—обновится какъ еъ духовности, такъ и въ граждан-степ?. Авторъ разеуждаетъ въ ней 1) о суде и управленш, полицейскихъ мерахъ и финансахъ (налогахъ и пошлинахъ, ре-галхихъ соляной, винной и монетной), 2) и въ особенности о торговле и промышленности (гл. IV и V о купечестве и о художестве), Я) о крестьявахъ и поме-хцикахъ (гл. Vi—VIII), о духовенстве и войске (гл. II). Въ общихъ чертахъ книга обсуждаетъ два предмета: 1) всенародное обогащеихе, составляющее истип-нос царственное богатство, а въ связи съ этимъ и пополиенхе царской казны (царскШ интересъ) и 2) истребление всякой неправды и неисправностей. Эти два предмета: «богатство» и «правда» Иосошковъ созаательпо объединяетъ подъ общимъ заглавие мъ («Книга скудости и богатства»), такъ какъ въ «истинной правде» видитъ «невещественное бо- гатство» и находить, что «беэъ вдсаж-ден1я правды» нельзя «народъ весь обогатить» (стр. 1—3). О «закоренелой древней неправде», о недостаткахъ суда и управлешя П. пишетъ особенно горячо не только потому, что безправхе составляло вопю-щее зло времени, но и потому, что ему не разъ въ жизни пришлось потерпеть отъ неправды. Онъ приводитъ несколько яркихъ примеровъ изъ собственной жизни. Вотъ, например*, въ 1719 г. подаетъ онъ челобитную о разрешенш построить винокуренный заводь кн. Д. М. Голицыну: это, по отзыву П., одинъ изъ лучшихъ правителей, и къ тому же лично знающШ челобитчика. И что же? «неведомо рада чего» II. берутъ подъ караулъ и держать целую неделю: «А я, кажется, и не последуй человекъ, и онъ, князь Д. М., меня знаеть, а проси-делъ целую неделю ни за что. Коль ми же паче коего мизирваго посадятъ, да и забудутъ» (49).—Въ 1721 г. одинъ полковникъ въ Новгороде, въ канцеля-р1и провинщальнаго суда безъ всякой вины П—ва, бранитъ его скверною бранью, называетъ воромъ и «похваляется посадить его на шпагу». П. подаетъ челобитную, но не можетъ сыскать суда. «Какъ же,—заключаете онъ свой раз-сказъ,—сыщетъсудъ,кто мизирнее меня? Только что о обидахъ своихъ жалуйся на служивый чинъ Богу» (Н5). Эта неправда, но анее1ю П., гибельно вл1яетъ на все народное благосостояние. «Въ немецки хъ земля хъ, — говорить онъ,— вельми людей берегутъ, а наипаче ку-пецкихъ людей: и того ради у нихъ ку-печескхе люди и богаты зело. А наши судьи нимало людей не берегутъ, и темъ небреженхемъ все царство въ скудость приводятъ» (71). И пока не устроится въ Россш прямое правосудие, то «никакими мерами отъ обидъ богатыми намъ быть, яко и въ ирочихъ земляхъ, невозможно, такожде и славы добрыя намъ не нажить: понеже все пакости и непостоянство въ насъ чинится отъ неправаго суда и отъ не-здраваго разеуждеахя и отъ нераземотри-тельнаго иравленхя и разбоевъ..- И крестьяне, оставя свои домы, бегутъ отъ неправды, и россШская земля во мно-гихъ местахъ запустела, и все отъ не-