* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

посогпковъ. 607 йымъ техникомъ, умнымъ, предпршм-чивымъ человекомъ и бережливымъ, хозяиномъ; после ряда неудачъ, лишь подъ конецъ жизни онъ после долговременной усердной работы, пргобрелъ некоторый доетатокъ. Отчасти ва это вльяли обпця услов1я времени, на которыя онъ жаловался въ своихъ сочи-нешяхъ, заметивъ: «у меня вымыеловъ пять шесть было пожиточвыхъ, а покормиться мне не дали, и все те вымыслы провали ни за что» (сочин. I, 149). Но главнымъ образомъ неуспехъ его практической деятельности обусловливался темъ, что умственные его интересы часто перевешивали заботу о мате · ргальномъ достатка. Сочинетя его по-кавываютъ, какъ увлекался онъ изуче-темъ священнаго писашя, какъ близко къ сердцу принималъ религтано-нрав-ствевные вопросы, какъ много размыш-лялъ объ обществениыхъ неустрой-ствахъ, объ искорененш венкой «неправды и неисправностей». «Отъ юности своея—искренно говорить онъ — былъ таковъ: лучше ми какову пакость на себя нанести, нежели видя что неполезно молчати» (тоже, 215). Не имея силъ умолчать, исполненный «врезель-ной горячести» къ общему благу, овъ пишетъ рядъ докладныхъ записокъ — проектовъ и три обширныхъ полем и че-скихъ сочиневгя; пишетъ, къ ущербу для своихъ делъ, «иногда и нужду свою домовную презревъ». Большая часть сочинетй П-ва посвящена вопросамъ церковнымъ и рели-г!озно-нравственнымъ. По своему образованно и главнымъ умственньшъ ин-тересамъ онъ былъ вполне человекомъ до-петровской Poccie: онъ былъ на 20 летъ старше Петра и молодость его прошла въ послед aie годы царствова-н1я Алексея Михайловича; его пытливый умъ иашелъ себе пищу въ наиболее важномъ вопросе умственной жизни его времени, вопросе объ истинномъ правосл«ши, который незадолго передъ темъ былъ такъ остро поставленъ раскольниками. Интересъ его къ этому вопросу усилился вследств1е личной его близости къ раскольникамъ: его родная сестра была ярой раскольницей и, «ходя по домамъ, иныхъ съ истиннаго пути совращала и къ своему зловерш при- соединяла»; зараженъ былъ расколомъ и его своякъ; и самъ П., во его при-знатю, «изначала хрома недугомъ рас-кольничи болезни», хотя этотъ нэдугъ его касался, кажется, единственно дву-перстнаго крестосложенш. Онъ не разъ встречался и съ раеколоучителяии и велъ съ ними «рааглагольства» о дву-иерстш и вообще о расколе. Стремясь выяснить истину, П. началъ усердно изучать священное писаше и достигъ замечательныхъ результатовъ, особенно если принять во внимаше, что онъ не получилъ какого бы то ни было правил ьнаго образовашя. Онъ былъ самоучкой въ полномъ смысле слова; «ей, неученый еемь человекъ, къ сему же и земле д1злецъ еемь», скромно замечаетъ онъ въ первомъ письме къ митрополиту Стефану Яворскому, прося извинить «несложность писания». Несмотря на это онъ вполне овлад^лъ всей церковной письменностью того времени. Претя съ раскольниками постоянно побуждали его къ дальнейшимъ трудамъ въ этой области. Онъ ходилъ «въ раскольничьи сонмища», учился «прелести раскольничьей», чтобы затемъ ее опровергать, «много поискалъ въ Божественномъ писавши» и даже сличалъ новопечатныя книги съ древними рукописными въ патр1аршей книгохран ильнице и на пе-чатномъ дворе. Плодомъ этого изучен1я было обширное полемическое сочиаен1е противъ раскольниковъ, законченное въ конце 1708 г.: «Зеркало очевидное», или «Зеркало, сир1вчь изъявлеше очевидное и известное на суемудр!а раскольнича, въ нешке чрезъ святое евангелие и апостольскую проповедь и чрезъ многая Божественная писания ясно вся ихъ блядословная дела означишася» (вар.: «главизна изъявиея»). Въ печатнойъ изданш сокращенная редакщя его занимаешь 270 страницъ. Обличешя рас-кольничьихъ заблуждений о четырехко-нечномъ кресте, двуперстш, таинствахъ, антихристе и проч. начинаются сво-домъ цитатъ изъ книгъ священнаго писан!я и отцовъ церкви, при чемъ часто приводятся свидетельства изъ книгъ, которыя особенно почитались раскольниками (Кирилла 1ерусалимскаго. О вере, Сборникъ); эти цитаты, такъ же, какъ церковно-славянсшй языкъ изложеа1я