* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

598 погфирьевъ. Въ Казанской Академш онъ былъ ст'а-р^Йшимъ профессоромъ, почти ровесни-комъ самой Академш, лучшимъ пред-ставителемъ ея духа и носителемъ ея историческихъ предашй и пользовался болыпимъ въ ней уважев1емъ, хотя по своей скромности никогда не старался выдвигаться на первый планъ даже въ ученыхъ ея предпр1ятхяхъ и работахъ, постоянно держась въ числе рядовыхъ работниковъ. Такъ, въ 1871 г. онъ от-клонилъ отъ себя у част! е въ редакцш академическаго журнала; въ 1875 г. отказался отъ председательства въ ком-миссхи предпринятая тогда описания рукописей Соловецкой библиотеки. Работалъ онъ неослабно до самаго конца своей жизни, несмотря на свое всегда хилое здоровье; последняя лекцхя его была всего sa две недели до кончины, а своей «Историей словесности» онъ занимался до самой смерти, последовавшей 26-го октября 1890 года. Въ последнее время онъ имелъ чинъ действительная статскаго советника (съ 1880 г.). Литературная деятельность Порфирь-ева началась съ 1855 года, после основания академическаго журнала «Православный Собеседникъ» и передачи въ АкадеМ1Ю библютекст рукописей изъ Со-ловецкаго монастыря. Деятельность эта состояла: а) въ издащи памяти и ковъ древне-русской письменности, преимущественно по Соловецкямъ рукописямъ, и б) въ оригинальныхъ работахъ. Вотъ перечень изданныхъ имъ па-мятниковъ: 1) «Три послания йгнатхя, митрополита Тобольска го-> — въ прило-женхяхъ къ книгамъ «Иравославнаго Собеседника» 1855 г. (по рукописи Григо-р!я, архиепископа Казанскаго); 2) « Просветитель преподобнаго 1осифа Волоц-каго» — тамъ-же, въ прнложешяхъ къ 1855, 1856 и 1857 гг.; 3) «Молитвы на всю седмицу Кирилла Туровскаго»— тамъ-же, 1857 г., т. I, 212 и т. IT, 273; 4) «Сказание преподобнаго Ы с сто ? a ? житш и убхенш Бориса и Глеба»— тамъ-же, 1858 г., т. I, 577; 5) «Оочине-шя Максима Грека» три тома—тамъ-же, въ приложетяхъ къ 1859—1862 годамъ; 6) «Сказате о Петре, царевиче ордьш-екомъ» — тамъ-же, 1859 г., т. I, 356; 7) «Жит1в преподобнаго Трифона Пе-ченгскаго»—тамъ-же, т. II, 89; 8) Древ- ] тя поучешя: а) «Два слова о денно-нощной молитве» — тамъ-же, 1858 г., т. ??, 599; б) «О благоустройстве семейной жизни»—1858 г., т. III, 508; в) «По-учеше преподобнаго беодосхя Печер-скаго объ умеренности въ застольномъ питш»— T.III, 255; г) «Два поучешя о празднованы воскреснаго дня и о житш хриспанскомъ»—1859 г., т. I, 464; д) «Два поучешя о постахъ» —1859 г., т. III, 444; 9) «Два слова въ похвалу преподобнымъ Зосиме ж Савватко Со-ловецкгшъ»—тамъ-же, 1859 г., т. Я, 211, 347, 471; т. III, 96, 197, 302; 10) «Житхе преподобнаго Елоазара Ан-зерскаго» — 1860 г., т. I. 101, 237; 11) «Несколько поучепШ Фотхя, митрополита Шевскаго» — 1860 г., т. П, 453; т. III, 97, 222, 357, 481; 1861 г., т. II, 181, 303; 12) «Йосланге Филоеея, старца Влеазарова монастыря къ дьяку Миеюрю Мунехину»—1861 г., т. II, 78; 13) «Апокриеичесшя сказашя о вотхо-заветныхъ лицахь и событшхъ до рукописямъ Соловецкой библютеки» -въ «Сборнике ОтдЬлетя Русскаго языка и словесности Императорской Академш Наукъ», т. XVII и отдельно, С.-Петербургъ. 1877; 14) «Переделка Слова Да-ашла Заточника въ Соловецкомъ Сборнике XVI—XVII вв.»—въ «Правослан-номъ Собеседнике» 1882 г., т. Ii, Jr JlH" 15) «Апокриоичесшя сказашя о ново-заветныхъ лицахъ и событшхъ по рукописямъ Соловецкой библютеки»—въ «Сборнике 2-го Отделен1я Академш Наукъ» и отдельно, С.-Петербургъ. 1890 г. Издашя всехъ этихъ памятни-ковъ снабжены иредислов1ями съ обстоятельными о каждомъ изъ нихъ наследованиями. По обширности такихъ изследованШ, два издашя иозднейшаго времени,—шдашя древпихъ апокриоовъ о ветхозаветных*. и нопозапетпыхъ лицахъ и событшхъ по всой справодли-вости следуегь отиости къ числу даже вполне оригинальныхъ работъ П. Оригинальным нроизиод(;пш его были следующ1я: I) «Употребленокниги Псалтирь въ древнемъ быту русскаго народам—въ «Православномъ Собеседнике» 1857 г., т. IV, 314; 2) «О чтенш 1шигь (о почитааш книжномъ) въ древшя времена Россш»—тамъ-же, 1НП8 г., т. II, 173, 443; 3) «О почитанш среды и пят-